این نشست بصیرتی با حضورآقای کمال مروتی با رویکرد پژوهشی برگزار شد.
ابتدا اتفاقات اخیر در کشور مورد بررسی قرار گرفت ؛ از جمله اغتشاشاتی که به بهانه مسئله حجاب در کشور رخ داده است. سپس چهار سوال اصلی مطرح شد که برای تحلیل این اتفاقات باید به آن ها پاسخ داد.
1- چه کسی به این مسائل دامن زده است؟ این جریانات ابتدا با مسئله حجاب و مرگ مهسا امینی آغاز شد و توسط سلبریتی هایی چون علی کریمی و مهران مدیری, کتایون ریاحی و پرستو صالحی دامن زده شد.
2- چه زمانی این جریانات اتقاق افتاد؟ این مسئله 2 روز قبل از اربعین حسینی و برای کم شدن تاثیر این حرکت میلیونی در این زمان اتفاق افتاد.
3- موضوع این مسائل چه بود؟هدف نا امن جلوه دادن اوضاع کشور و تجزیه طلبی است.تجزیه بلوچ در جنوب شرق و کرد در غرب و عرب در جنوب غرب کشور.
4- چگونه اوضاع آرام کشور به نا امنی تبدیل شد؟ سردمداری فتنه سال 88 مدل سیاسی بود و توسط سیاسیون بود اما سردمداری فتنه امسال توسط سلبریتی ها بود چون بیشتر هویت اجتماعی داشت. و با تمام جریاناتی که رخ داد مشخص شد مسئله مهسا امینی و حجاب او بهانه بوده و هدف نا امنی و تجزیه طلبی کشور است.
فضای مجازی در گسترش این فتنه تاثیر زیادی داشت. و نسل جوان دهه هشتادی را به واسطه فتنه انگیزی سلبریتی ها خیلی درگیر خود کرده است.

🇮🇷شرکت طلاب در نماز جمعه وراهپیمایی اعتراض به حرکت های هنجار شکنانه اخیر و هتک حرمت به ساحت مقدس قرآن و اهل بیت(ع)و در حمایت از زحمات نیروهای انتظامی و امنیتی در تامین امنیت و نظم کشور و حمایت از عفاف و حجاب

ادامه »

🌹با سخنرانی حجت الاسلام مرتضی دهقانی
👈پیرامون هویت طلبگی و ارزش های آن،
آفت های یک طلبه و جدیت در تحصیل و تهذیب
🌹و نشست توجیهی آموزشی توسط معاون آموزش سرکار خانم فخری محمدی

ادامه »

در مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد همایش دختران عاشورایی با حضور حجت الاسلام ابراهیم پورعباسی، مبلغ کودک و نوجوان، برگزار گردید.
به گزارش خبرگزاری معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زهرا(سلام الله علیها) این همایش که در جمع کثیری از دختران نونهال برگزار شد مروتی، مدیر مدرسه هدف از برگزاری این همایش را آشنایی هرچه بیشتر کودکان با حادثه کربلا و تجلیل از مقام شامخ حضرت رقیه (سلام الله علیها) و یادآوری رنج ها و دردهای آن حضرت بیان کرد و گفت: برگزاری این همایش بهانه‌ای بود تا کودکان قصه حضرت رقیه(سلام الله علیها) را نجوا کنند و از همین سنین درس صبر و ایستادگی را در لوح وجودشان هک کنند.
وی با اشاره به اینکه حضرت رقیه(سلام الله علیها) از جمله جلوه شکوه و عظمت حماسه عاشورای حسینی و برای آزادگان جهان دارای پیام‌هایی بزرگ است، گفت: برگزاری چنین همایش‌ها و مراسمات مذهبی یک کلاس بزرگ تربیتی به شمار می‌رود و حضور کودکان در این مراسمات در تربیت و پرورش آنها موثر خواهد بود.
گفتنی است : بیان داستان حضرت رقیه(سلام الله علیها) وهمخوانی سرود توسط کودکان، برپایی سفره حضرت رقیه(سلام الله علیها)، میز نقاشی، برگزاری مسابقات فرهنگی و اهدای جایزه به برگزیدگان، برپایی موکب و اهدای بسته های فرهنگی به کودکان از بخش های دیگر این مراسم بود.

ادامه »

▪️السلام علیک یا صاحب الزمـان

در محرم
قلب سوزان میخرند
در محرم
چشم گریان میخرند?

در محـرم
دل هوایی میشود
با نگاهی
کربلایی میشود

در محرم
شیعیان زاری کنند
همره مهدی (عج)
عزاداری کنند…

▪️آجرک الله یا صاحب الزمـان
▪️اللهم عجل لولیک االفرج

⬅️ سنت و سیره ائمه‌ی معصومین(ع) این بوده‌است که از اول محرم سیاه‌پوش می‌شدند وخنده نمی‌کردند.

⬅️ درست است روز عاشورا عزای اصلی است ولی باید از قبل آمادگی روحی، روانی، عاطفی و معرفتی برای برگزاری چنین مصیبت بزرگ و با عظمتی داشته باشیم.نمی‌توان یک‌ دفعه در روز عاشورا عزاداری کرد.

⬅️ عاشورا فقط برای عزاداری کردن نیست بلکه عاشورا یک مکتب و مدرسه است ما باید از عاشورا درس بگیریم.پس باید زمان بیشتری برای بیان درسهای عاشورا گذاشت.

⬅️ باید حوادث هایی که قبل از عاشورا به‌صورت زنجیره‌وار و پشت‌‌ سر‌ هم رقم خورده‌است تا حادثه عاشورا اتفاق بیفتد بازگو شود.

ای کشتی نجات، نجاتم بده حسین

تشنست جان من، کمی آبم بده حسین

گویند عاشقان، که چراغ هدایتی

پس راه راست را تو نشانم بده حسین

شهادت امام حسین تسلیت باد

اول ذی‌الحجه
سالروز ازدواج حضرت علی (ع)و حضرت فاطمه (س)مبارک
نخستین روز از آخرین ماه قمری، سالروز ازدواج فرخنده حضرت فاطمه (س) و حضرت علی (ع) که به عنوان روز ازدواج نامگذاری شده است، بر عموم مسلمانان جهان مبارک باد.

دَحْوُ الْأرْض به معنای گستراندن زمین، روز بیرون آمدن زمین از زیر آب است. برخی آن را به گسترش دادن خشکی‌های زمین و بعضی به حرکت زمین معنا کرده‌اند. بنابر منابع روایی، گسترده شدن زمین در روز ۲۵ ذی‌القعده بوده‌است. همچنین براساس منابع حدیثی و تاریخی، نخستین جایی از زمین که از آب سر برآورد، مکه یا کعبه بود.
آداب و اعمال دحوالارض
1 ـ روزه داشتن، که ثواب هفتاد سال عبادت را دارد.
2 ـ احیاء و شب بیداری شب بیست و پنجم، که برابر با یک سال عبادت است.
3 ـ ذکر و دعا خواندن.
4 ـ انجام غسل به نیّت روز دحوالارض.
5 ـ دو رکعت نماز؛ به این صورت که هنگام ظهر (و زوال شمس) دو رکعت نماز بخواند، در هر رکعت یک بار «حمد» و پنج مرتبه سوره «شمس» را بخواند، و بعد از سلام نماز بگوید: «لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّ بِاللّه‏ِ الْعَلِیِّ الْعَظیمِ».آن‏گاه این دعا را بخواند: «یا مُقیلَ الْعَثَراتِ اَقِلْنی عَثْرَتی. یا مُجیبَ الدَّعَواتِ اَجِبْ دَعْوَتی. یا سامِعَ الاَْصْواتِ اِسْمَعْ صَوْتی وَارْحَمْنی وَتَجاوَزْ عَنْ سَیِّئاتی وَما عِنْدی، یا ذَالْجَلالِ وَاالاِْکْرامِ؛ ای در گذرنده لغزش‏ها، از لغزش [و خطایم [در گذر. ای اجابت کننده درخواست‏ها، دعاهایم را بپذیر. ای [خدایی] که صداها را می‏شنوی، صدایم را بشنو [و به من توجّه فرما] و مرا مورد رحمت خویش قرار بده، و از بدی‏های من و آنچه نزد من است در گذر، ای صاحب جلالت و بزرگواری.»
6 ـ خواندن دعای ذیل: «اَللّهُمَّ داحِیَ الْکَعْبَةِ وَفالِقَ الْحَبَّةِ وَصارِفَ اللَّزْبَةِ وَکاشِفَ کُلِّ کُرْبَةٍ اَسْئَلُکَ فی هذَا الْیَوْمِ مِنْ اَیّامِکَ الَّتی اَعْظَمْتَ حَقَّها وَاَقْدَمْتَ سَبْقَها وَجَعَلْتَها عِنْدَ الْمُؤْمِنینَ وَدیعَةً…»
به دلیل طولانی بودن دعا، تمام آن را در اینجا نقل نمی‏کنیم. خوانندگان محترم می‏توانند برای خواندن این دعا به کتاب «مفاتیح الجنان»، اعمال روز دحو الارض در ماه ذی قعده مراجعه کنند.
7 ـ زیارت ثامن الحجج، امام هشتم علیه‏السلام از برترین اعمال مستحب این روز می‏باشد و سخت مورد تأکید و سفارش قرار گرفته است.
8 ـ احیاء و بیدار بودن در شب 25 ذی قعده و انجام عبادات در آن شب برابر با صد سال عبادت است.

هز زمان که انجام گناهان برایتان عادی شد و اهمیتی ندادید و گناهان را کوچک شمردید بدانید خدا دور شما را خط کشیده ولی زمانی که بعد از انجام گناه غصه خوردید و پشیمان شدید بدانید هنوز خدا نگاهش به شماست

?زنی به روحانی مسجد گفت :

?من نمیخوام در مسجد حضور داشته باشم!

روحانی گفت : می تونم بپرسم چرا؟

زن جواب داد : چون یک عده را می‌ بینم که دارند با گوشی صحبت میکنند ،
عده‌ای در حال پیامک فرستادن در حین دعا خواندن هستند ،
بعضی ها غیبت میکنند و شایعه پراکنی میکنند ،
بعضی فقط جسمشان اینجاست ،
بعضی‌ ها خوابند ،
بعضی ها به من خیره شده اند …

روحانی ساکت بود ،
بعد گفت :
میتوانم از شما بخواهم کاری برای من انجام دهید قبل از اینکه تصمیم آخر خود را بگیرید؟

زن گفت : حتما چه کاری هست؟

روحانی گفت: میخواهم لیوانی آب را در دست بگیرید و دو مرتبه دور مسجد بگردید و نگذارید هیچ آبی از آن بیرون بریزد.

زن گفت : بله می توانم!

زن لیوان را گرفت و دو بار به دور مسجد گردید ، برگشت و گفت : انجام دادم!

روحانی پرسید : کسی را دیدی که با گوشی در حال حرف زدن باشد؟
کسی را دیدی که غیبت کند؟
کسی را دیدی که فکرش جای دیگر باشد؟
کسی را دیدی که خوابیده باشد؟

زن گفت : نمی توانستم چیزی ببینم چون همه حواس من به لیوان آب بود تا چیزی از آن بیرون نریزد …

روحانی گفت:
وقتی به مسجد می‌ آیید باید همه حواس و تمرکزتان به « خدا » باشد.
برای همین است که حضرت محمد (ص) فرمود « مرا پیروی کنید » و نگفت که مسلمانان را دنبال کنید!

نگذارید رابطه شما با خدا به رابطه بقیه با خدا ربط پیدا کند.
بگذارید این رابطه با چگونگی تمرکز تان بر خدا مشخص شود.

✅نگاهمان به خداوند باشد نه زندگی دیگران و قضاوت کردنشان .
‌ ‌
•┈┈••••✾•???•✾•••┈┈•

ای آستان قدس تو تنها پناه من

ای چلچراغ چشم تو، خورشید راه من

ای مظهر عنایت حق هشتمین امام

ای خاک پاک مرقد تو بوسه گاه من

میلاد امام رضا علیه السلام مبارک باد

۱۴ خرداد سالروز ارتحال ابرمرد تاریخ معاصر، امام خمینی(ره) است. خمینی روح خدا بود در کالبد زمان و روح خدا جاودانه است و این سنت تغییر ناپذیر ربوبی است که مردان بزرگ که مظهر حقیقت نابند چون در گذرند خورشید وجودشان از افقی بالاتر به آسمان جان انسان های حقیقت جو طلوع خواهد کرد و اندیشه و آرمانشان سلسله جنبان تاریخ خواهد شد.

آبادان تسلیت…
تو استوار هستی و استوار خواهی ماند همچون زمان جنگ تحمیلی

ارائه کننده بحث:
بشر نیازهای مختلفی دارد و به دنبال رفع نیازهای خود است مانند خوردن و آشامیدن…و یکی از آنها ازدواج است که در اسلام به آن سفارش زیادی شده است و دارای آداب خاصی است. دختر و پسر برای اینکه ازدواج موفقی داشته باشند باید نسبت به هم شناخت داشته باشند و این شناخت با ارتباط قبل از ازدواج به وجود می آید. با رابطه قبل از ازدواج باشد طرفین تجربه و شناختی از جنس مخالف بدست می آورند و در نتیجه آمار طلاق هم پایین می آید.
دختر و پسر وقتی وارد رابطه و آشنایی و شناخت شدند و همدیگر را بهتر می‌شناسند مثلاً می‌فهمند که چه اخلاق و رفتاری را دوست دارند و یا دوست ندارند. باعث ملموس و شفاف شدن ملاک‌های ازدواج می‌شود و اینکه چه خصلتی به آنها آرامش می‌دهد و در نتیجه متوجه می شوند که چه کسی را باید برای ازدواج انتخاب کنند. از طرفی دیگر این ارتباطات قبل از ازدواج باعث افزایش مهارت ارتباطات عمومی و توانایی اجتماعی می‌شود یا به عبارتی باعث تقویت روابط اجتماعی با حس مسئولیت پذیری می گردد.
دخترو پسر در این ارتباطات یاد می‌گیرند باید چه آداب و برخورد با همدیگر داشته باشند و این باعث انعطاف پذیری و سازگاری بین آن‌ها می‌گردد. ارتباطات و دوستی‌های قبل از ازدواج به نوعی برای هر دو طرف رفع تنهایی است و سرگرمی مومن هم‌نشینی با مؤمن است و باعث می‌شود که طرفین احساس شادی و لذت داشته باشند و سلامت روانی را به دنبال دارد. با ارتباط قبل از ازدواج و دستیابی به شناخت باعث کاهش استرس و اضطراب می شود. و باعث افزایش طول عمر را درصورت منتهی شدن‌ به ازدواج می شود.
منتقد:
هیچ شناختی ربطی به ارتباط قبل ‌از ازدواج ندارد. روان‌شناسان و مشاوران در این در این حیطه کار کردند مهم‌ترین عاملی که باعث اختلاف و طلاق بین زوجین می‌شود نداشتن مهارت لازم برای زندگی است زوجین باید مسئولیت‌پذیر باشند. وظیفه و جایگاه خویش را بشناسند. شناخت و روابط به وسیله جنس مخالف اتفاق نمی‌افتد بلکه در خانواده توسط محارم (خواهر، برادر، پدر، مادر، عمه، خاله، دایی، عمو) اتفاق می‌افتد. رابطه قبل از ازدواج در بیشتر موارد در فضای مجازی شکل می‌گیرد، در این فضا موقعیت واقعی و خود واقعی نشان داده نمی‌شود. این ارتباط‌ها به ازدواج‌ ختم نمی‌شود یا ازدواج سفید به دنبال دارد و اگر ازدواج صورت هم گیرد تبعاتی دارد. ارتباط‌های قبل‌ از ازدواج اگر بدون اطلاع خانواده باشد منجر به استرس می‌شود و یا در صورت اطلاع خانواده، ممکن است شرایطی پیش آید که ازدواج صورت نگیرد و در نتیجه آسیب روانی را به دنبال دارد. فرهنگ جامعه ما پذیرای این نوع ارتباط‌ها نیست با ارتباط قبل از ازدواج دلبستگی و درگیری عاطفی بوجود می آید و برای رسیدن به هم ملاکهای خود را نادیده می گیرند که قطعا بعدا مشکل پیش می آید. اعتماد بین همدیگر از بین می رود و طرفین می خواهند همدیگر را چک کنند. درست است انسان اجتماعی خلق‌شده است و باید با همنوعان خود در ارتباط باشند اما فقط ارتباط با جنس مخالف باعث رشد اجتماعی نمی‌شود. و همنشینی و مسئولیت پذیری در ارتباط با محارم هم بوجود می آید. از دیگر عواقب ارتباط قبل از ازدواج این است که تنوع‌طلبی به وجود می‌آید رابطه تبدیل به رابطه دوستی می‌شود و تضمینی برای ازدواج وجود ندارد. همچنین این ارتباطات باعث به وجود آمدن مقایسه می‌شود و فریب در کار است و هدف ازدواج نیست و همچنین تنوع طلبی را به دنبال دارد.
داور:
ازدواج برای انسان یک نیاز طبیعی است و با اجرای صیغه عقد رسمیت و مشروعیت پیدا می‌کند و تشکیل خانواده ایجاد می‌شود که بسیار در اسلام اهمیت دارد هر کس می‌تواند ازدواج کند و آنانی که نمی‌توانند عفت پیشه کنند انسان در این زندگی پرآشوب نیاز به سکون و آرامش دارد و نیازمند شخصی است که محرم اسرار و خیرخواه و همراه و حامی او باشد و او را در زندگی کمک و حمایت کند. به فردی نیاز دارد که شریک زندگی اش در خوشی ها و ناخوشی ها باشد و به همدیگر اعتماد داشته باشند و باید شناختی نسبت همدیگر داشته باشند و از راههای مناسب و درست این شناخت به وجود آید. در مورد ارتباطات قبل از ازدواج با توجه به فواید و مضراتی که بیان شد دختر و پسر باید راه درست را انتخاب کند تا ازدواج موفقی داشته باشد و به این نکته توجه داشت که زندگی زمانی شیرین و موفقیت آمیز است که به دور از هر گونه نگرانی، عدم اعتماد، تنش و استرس باشد.

??روح آیت‌الله فاطمی‌نیا به ملکوت اعلی پیوست.

?درگذشت حضرت آیت الله فاطمی نیا راخدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و نائب بر حقش امام خامنه‌ای مدظله العالی و بیت معظم له و تمامی شیعیان و محبین ایشان تسلیت عرض می نمائیم?

دومین نشست پژوهشی پیرامون ” نقش دولت انقلابی درگرانیهای اخیر “با حضور حجت الاسلام کمال مروتی، استاد حوزه دانشگاه در جمع طلاب مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد مروتی گفت: دشمن در دهه های مختلف با نقشه و برنامه های متفاوتی برای کوبیدن کشور به پیش آمده است. در دهه شصت با جنگ نظامی، در دهه هفتاد با جنگ نرم (فرهنگی) و با ایجاد شبهه در زمینه های مختلف، در دهه هشتاد جنگ ساختارهای سیاسی (فتنه 88) و در دهه نود جنگ اقتصادی به راه انداختند تا کشور را از بین ببرند.
وی در ادامه بیان کرد: دشمن با نقشه های نظامی، سیاسی، فرهنگی، اقتصادی یا به عبارتی تهاجم ترکیبی برای به زمین زدن کشور به پیش آمد و به یاری خداوند در همه این زمینه ها با شکست مواجه شد البته شاید ضربه ای زده باشد ولی این ضربه کاری نبود که باعث به زمین خوردن کشور شود.
استاد حوزه و دانشگاه ابراز کرد: یک ضلع مثلث نقشه دشمن تهاجم ترکیبی، یک ضلع آن رسانه و فضای مجازی، یک ضلع آن آشوب هست. دشمن و مخالفان این نظام به دنبال ایجاد آشوب از طریق تحریک روح و روان مردم مخصوصا در فضای مجازی هستند
وی در مورد یارانه ها و هدفمندی آن ابراز کرد: دو نوع یارانه، پنهان و آشکار وجود دارد که به برخی کالاها تعلق می-گیرد. در هدفمندی یارانه¬ها جنس¬ها به قیمت واقعی عرضه می¬ شود و یارانه پنهان حذف می شود و جریان توزیع عدالت محور اتفاق می¬افتد. این دولت به دنبال آن است که جلوی قاچاق کالا گرفته شود و خانواده های ضعیف و متوسط جامعه سهم بیشتری از یارانه بگیرند
مروتی بیان کرد: وی در پایان گفت: در آیات و روایات زیادی در مورد اقتصاد آمده است. طلاب باید سواد اقتصادی خود را بالا ببرد و به به تبیین مسائل اقتصادی روز جامعه بپردازند.

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س):
نشست پژوهشی نقش دولت انقلابی در گرانیهای اخیر برگزار شد
نشست پژوهشی پیرامون ” نقش دولت انقلابی در گرانیهای اخیر “با حضور حجت الاسلام کمال مروتی، استاد حوزه دانشگاه در جمع طلاب مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد مروتی گفت: جریان گرانیهای اخیر مسئله ای است که که سر وصدای زیادی ایجاد کرده است و برخورد طیف های مختلف مردم با این جریان متفاوت است.
وی در ادامه گفت: مسائل گوناگونی در گرانیهای اخیر نقش داشته است از جمله جنگ اوکراین، دنباله های جریان اصلاحات، حذف دلار چهارهزار دویستی …، اتفاقاتی است که باعث این جریان شد و به ضرر زندگی مردم شده است.
استاد حوزه و دانشگاه در رابطه با این که امروز این انتقاد مطرح است که چرا با گرانی های اخیر، رئیس جمهور قبل از آن، توضیحی نداده است، بیان کرد: وزیر رئیس جمهور و معاون رئیس جمهور در این مورد توضیحات لازم دادند و اینطور نیست که در این زمینه بیانی ایراد نشده باشد.
وی ابراز کرد: باید اتفاقات و کارهای خوبی که در این دولت رقم خورده است نیز دیده شود، بسیاری از ضعفها برطرف شده است. ولی یک عده به دنبال ایجاد یک فضای روانی و دادن حس بیچارگی به مردم و همچنین مقصر دانستن رهبر انقلاب می دادنند و هدفشان از این کار ایجاد آشوب در جامعه است.
وی بیان کرد:. در این جریان با سه طیف رویرو هستیم یکی با معاندین که این افراد همواره به دنیال به زمین زدن این نظام هستند و می خواهند از هر آبی ماهی بگیرند و یک طیف دیگر هم مردم عادی هستند که اغلب این گروه در فضای مجازی مغلوب میشوند و یک عده هم بچه های انقلابی هستندکه این گروه باید تحت تاثیر جو قرار نگیرند و به تبیین و تحلیل مسائل کشور برای مردم عادی بپردازد و کانون تزریق امید در جامعه باشند.

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س):
چگونگی شکل گیری کشوراسرائیل و تفاوت صهیونیسم با یهود برگزار شد
نشست بصیرتی” چگونگی شکل گیری اسرائیل و تفاوت صهیونیسم با یهود"با حضور حجت الاسلام محسن شریعتی، مسئول موسسه شاخص در جمع طلاب مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار شد.
به گزارش خبرنگاری پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد شریعتی گفت: صهیونیسم یک جریان سیاسی است که با سوء استفاده از آیین یهود و برآمده از خرافات تشکیل شد. اما یهود یک دین الهی است و معتقد به خدا و پیرو حضرت موسی هستند.
وی در ادامه بیان کرد: یهودیان منتفذ در دنیا به فکر تشکیل مستقل برای یهودیان شدند انگلستان نیز با این فکر موافقت کرد. انگلیسی‌ها در آن زمان در خاورمیانه اغراض بسیار مهم استعماری داشتند و با تشکیل کشور اسرائیل مانع از اتحاد دنیای اسلام بخصوص دنیای عرب در آن منطقه شوند و جزء متحدین و کمک انگلیس باشند.
شریعتی بیان کرد: تصرّف یهودیان صهیونست به این صورت بود که ابتدا با جنگ نیامدند بلکه با حیله آمدند. زمینهای بزرگ فلسطین را که زارعان و کشاورزان عرب روی آن‌ها کار می‌کردند با قیمتهای چند برابر قیمت اصلی، از صاحبان و مالکان اصلی این زمینهای بزرگ که در اروپا و امریکا بودند خریدند.
وی در پایان گفت: یهودی ها به تدریج وارد فلسطین شدند و در آنجا ساکن شدند و بعد از با زدن و کشتن….شروع به بیرون کردن فلسطینی ها کردند و به این صورت کشور فلسطین را تصرّف کردند و امریکا هم این‌ها را تا امروز زیر پر و بال خودش گرفته است. شرط نجات فلسطین و جلوگیری از امیال توسعه طلبانه صهیونیسم بازگشت به اسلام و متحد شدن است.

به گزارش خبرنگاری پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد شریعتی ضمن اشاره به این نکته که مثبت اندیشی جزء تفکر نوین است و با دین مشکل ندارد گفت: مثبت اندیشی، نحوه‌ای تفکر کردن است و به معنای نیک اندیشیدن و یکی از الگوهای رفتاری سالم در جامعه است.
وی ابراز داشت: یکی از عوامل زمینه ساز مثبت اندیشی ایمان و توکل برخدا است. اگر انسان همواره خداوند را ناظر و حاضر بر افکار و اعمال خويش بداند و آگاه باشد که به عنوان اشرف مخلوقات و جانشين خداوند در روی زمين هست، در می یابد که شايستگی کسب نعمتها و موهبتهاي فراوانی دارد.
شریعتی در ادامه بیان کرد: در قران آمده است: «آگاه باش که با يــاد خدا دلها آرام گيرد». (رعد/28). در ايــن آيه «خداوند متعال بندگان خود را تشويق می¬کند که دلهای خود را با توجه به نعمتها و پاداش او تسکين دهند و آرام بخشند؛ زيرا وعدة خداوند حتمی است و هيچ چيز برای آرامش دلهای مضطرب بهتر از نويدهای صادق نيست.
مسئول موسسه شاخص خاطر نشان کرد: يکی دیگر از زمينه¬هايی که باعث سوق دادن تفکر انسان به سوی نگرش مثبت يا منفی میشود، فرهنگ خانواده و اجتماع است. اخلاق، تربيت، رفتار و باورهای والدين، معلمان و اطرافيان در شکل¬گيری شخصيت انسان نقش بسيار مهمی دارد. جملاتی که از طرف آنها به شخص گفته میشود، چه مثبت و چه منفی، همه در ذهن انسان اثر میگذارد و باورهای انسان را میسازند. برای مثبت انديشی نياز است که باورها اصلاح شود.
شریعتی در ادمه بیان کرد: تلاش و کوشش از عوامل بسيار مؤثر در بروز مثبت انديشی است. خداوند انسانهای تلاشگر را دوست دارد و وعده میدهد که به اندازة تلاششان به آنها جـزا میدهد هر کسی به موجب آنچه میکوشد، جزا داده می¬شود» (طه، ۱۵)
وی گفت: مثبت انديشی زمانی مفید است که با عمل همراه باشد. افرادی که انديشه های مثبت دارند، اما دست به عمل نمی¬زنند، مثبت انديشی آنان ثمر نمیدهد. تفکر مثبت در صورتی نتيجه میدهد که ما بخواهيم. با قدرت اراده میتوانيم باورهای غلط ذهنی خود را تغيير داده و تحولات اساسی در مسير زندگی ايجاد کنيم در حقيقت تفاوت بين انسان مثبت انديش و منفی¬گر در نيروی ارادة آنها است.

رگزاری جشن سحرخیزان کوچک‌ همراه با ضیافت افطاری
? ویژه‌ دختران‌ روزه اولی ?

?با اجرای برنامه‌ های شاد و متنوع?
✨سرود و تواشیح
✨آموزش احکام به صورت نمایش طنز
✨مسابقه
✨همخوانی سرود سلام فرمانده توسط روزه اولی ها
✨اقامه نماز جماعت
✨اهدای بسته های فرهنگی به روزه اولیها?

?با حضور بیش‌از 100 روزه اولی?

‌✾࿐༅????༅࿐✾.
#مدرسه‌علمیه‌حضرت‌زهراسلام‌الله‌علیها‌احمدآباد

مام دوم شیعیان واولین فرزند امام علی (ع) و حضرت فاطمه (س) بنا بر مشهور در پانزدهم رمضان سال سوم هجری در مدینه به دنیا آمد. پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله به دستور خداوند، ایشان را حسن نام نهاد و گوسفندی قربانی کرد و موی سر آن نورسیده را تراشید و به اندازه وزن آن، نقره صدقه داد. آن حضرت در ۳۷ سالگی به امامت و خلافت رسید و در سال ۴۱ه‍.ق. مجبور به صلح با معاویه شد. دوره حکومت آن حضرت شش ماه و سه روز طول کشید. امام حسن پس از صلح، به مدینه رفت و ده سال تا هنگام شهادت در مدینه بود.

کارگاه آموزشی روش استفاده از نرم افزار افزار قاموس النور برگزار شد
کارگاه آموزشی “روش استفاده از نرم افزار قاموس النور” با حضور فاطمه موسوی، استاد حوزه، در جمع طلاب پاره وقت مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار شد.
به گزارش خبرنگاری پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد، موسوی ضمن اشاره به این نکته که کتابخانه دیجیتالی نور نرم افزار جامعی است برای استفاده پژوهشگران، گفت: یکی از نرم افزارهای این کتابخانه قاموس النور است که در زمینه لغت عربی می باشد در این نرم افزار39 عنوان کتاب در 199 مجلد ارائه شده است.
موسوی در این کارگاه به نحوه استفاده از معاجم لغت در محیط صفحه نمایش، چگونگی پیدا کردن لغت مشخصی از کتاب معینی ذخیره مراجعات در صفحه نمایش و… پرداخته شد.
موسوی در ادامه به ذخیره یافته های لغوی در سند ورد، کتابنامه، نمایش اعراب، سر صفحه، پاورقی، حاشیه نویسی آموزش داده شد.
وی همچنین به چگونگی جستجوی ساده کلمه یا عبارت، جستجوی پیشرفته، جا به جایی صفحات متن، رنگی کردن قسمتی از متن، …پرداخت.

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س):
نشست علمی پژوهشی بررسی تمایز دینداری با عالم دینی برگزار شد
نشست علمی پژوهشی پیرامون ” بررسی تمایز دینداری با عالم دینی “با حضور مرضیه شریفی کیا، استاد سیر مطالعاتی در جمع اعضای سیر مطالعاتی مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار شد.
به گزارش خبرنگاری پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد شریفی کیاگفت: جهت کلی اعمال و رفتار و گفتار مردمان بر اساس عالمی است که همواره دارند. عالم دینی یک عالم واقعی است زیرا در زندگی دینی، به جنبه واحد عالم نظر می کند و جنبه واحد عالم همان جنبه حق است و حق چیزی چز واقع نیست.
وی در ادامه بیان کرد: عالم دینی و واقعی در مقابل عالم وهمی و پوچ قرار دارد. از ویژگیهای عالم دینی آن است که وقتی انسان با حادثه ای رو به رو میشود حتما وجود آن را در راستای حکمت الهی و مصلحت پروردگارش می داند و حادثه ها را درر رابطه با مصلحتی که خدای عالم دنبال می کند تحلیل می کند و همچنین هر چه از طریق تزکیه و انصراف از دنیا به عالم غیب وصل شود حالت قبلی مقدمه ای برای مرتبه بعدی می داند.
شریفی کیا ابراز داشت: شخصی، دیندار باشد، ولی عالم دینی نداشته باشد به هسته و مغز دین دست نیافته است و در عوالم کاذب سیر می کند. تمام گرفتاری های انسان، ناشی از عدم ادراک یا درک ناصحیح است. آن کس که در فضای عالم دینی، تنفس نمی کند، در عدم و نیستی است؛ اما از آن جا که به وهم و خودانگاری مبتلاست، نیستی ها را هستی می پندارد.
وی در پایان گفت: ممکن است شخصی گناه نکند ولی زمانی که عالم دینی نداشته باشد درحالت بقای برتر قرار نمی گیرد و استقرار شخصیت پیدا نمی کند.

✅ به نام خدای مهدی

✅ گنج نهان

روز میلادت را جشن می‌گیریم، ای آخرین ذخیره الهی و ای یگانه منجی عالم بشریت. کوچه‌ها و خیابان‌هایمان را چراغانی و آذین‌بندی کرده‌ایم. در هر کوی‌ و برزن محفل شادی برپاست. بوی اسپند به مشام می‌رسد.

چشمان منتظر ما خیس است از اشک شوق میلاد تو، آری عصر انتظار، ولادتت را جشن گرفته‌ است. روز میلاد تو، روز زنده شدن آرزوها و امیدهاست.
.
ای آخرین امید رسالت و خورشید آسمان عدالت، ای حقیقت عشق و مظهر عبادت تولدت مبارک و خوش‌آمدی.

ای بهار دلها امروز در میان تمامی ظلمت‌ها شادیم، عالم در سرور است، آسمانیان هم شادند. کاش طلوعت همراه با ظهورت می‌شد، .

کاش می‌دیدمت تا بغل بغل عاشقانه‌ها را بر سر راهت بریزیم و بهترین تبریک‌ها را نثارت کنم اما افسوس که چشمان ما غبار دارد و باران نخورده است. مقصر ابرها نیستند اگر خورشید از چشم ما پنهان است. تو از هر حاضری حاضرتری، ما را لیاقت دیدن نیست.

آن شکوفه طاها، آن مجری عدالت آن مبشر عشق متولد می‌شود و به یمن قدمش جشن می‌‌گیریم.

آری نوروز منتظران از نيمه شعبان آغاز مي شود. بهار مهدی(عج) از راه می‌رسد، خانه تکانی دلها را فراموش نکنیم. حیف است که این جشن و شادی فقط به نقل و شیرینی برگزارشود.
باید مولود را شناخت باید مهمان که بر سر سفره می‌نشیند کم لطفی نکند و صاحبخانه را بشناسد.آیا مهدی فاطمه(س) را می‌شناسیم؟! از ما منتظران چه انتظاری دارد؟! مگر نه این است. که هر کس بمیرد و امام زمان خویش را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده لست؟

نیمه شعبان فرصتی است تا وظایف منتظرانه مان را به یاد آورده و با امام عصر خود تجدید عهد کنیم. چه خوب است که زمزمه های انتظار ما فقط به این ایام محدود نشود.انتظاری که افضل اعمال است در طول سال و همه روزها و حتی ثانیه ها به این مسئله توجهی ویژه داشته باشیم..
?اللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج

?مولودی خوانی
?اهدای جوایز مسابقات فرهنگی
?قرائت دعای ۲۴ صحیفه سجادیه همراه با ترجمه

حلول ماه پر برکت شعبان المعظّم،
ماه رسول اکرم محمّد مصطفی (ص)
و اعیاد شعبانیّه را خدمت امام زمان
عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه شیعیان
و محبّان اهل‌ بیت علیهم‌السلام تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم.

محور مقالات
الف_سیره شناسی شهید چمران
✔️سیره سیاسی شهید چمران
✔️سیره اخلاقی شهید چمران
✔️سیره علمی شهید چمران

ب_ابعاد فعالیتهای شهید چمران
✔️فعالیت های شهید چمران قبل از انقلاب اسلامی ایران
✔️فعالیتهای شهید چمران بعد از انقلاب اسلامی ایران
✔️فعالیتهای شهید چمران در خارج از کشور

ج_مدیریت شهید چمران در جنگهای چریکی و نامنظم

#واحد_پژوهش_مدرسه_علمیه_حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها_احمدآباد
#پایگاه_بنت‌الهدی_سلام_الله_علیها
#امور_فرهنگی_مصلای_خاتم‌الانبیا_احمدآباد

?با حضور طلاب،اساتید و دانش آموزان متوسطه اول مدرسه محقق داماد?

?همراه با برنامه های فرهنگی?
?مولودی خوانی
?اجرای سرود
?اجرای نمایش تربیتی طنز
?ایستگاه صلواتی
?مسابقات فرهنگی و تقدیر از برگزیدگان

ابوالحسن موسی بن جعفر (علیه‌السّلام) (۱۲۸-۱۸۳ق)، ملقب به کاظم، عبد صالح و باب الحوائج، امام هفتم از ائمه اثنی‌عشر (علیهم‌السّلام) و نهمین معصوم از چهارده معصوم (علیهم‌السّلام) است.
آن حضرت بعد از شهادت امام صادق (علیه‌السّلام) به امامت رسید و ۳۵ سال امامت شیعیان را بر عهده داشت. دوران امامت ایشان مصادف با چند تن از خلفای عباسی بود که توسط خلفا از مدینه به عراق آورده شد و چندین سال در زندان‌های آنها زندانی بود. دوران حیات آن حضرت همزمان با ظهور فرقه‌هایی چون اسماعیلیه، فطحیه و ناووسیه و معارضه آنان با امام کاظم (علیه‌السّلام) در مسئله امامت بود.
برای آن حضرت فرزندان بسیاری ذکر کرده‌اند که معروف‌ترین آنها امام علی بن موسی الرضا (علیه‌السّلام) و حضرت معصومه (سلام‌الله‌علیها) است.
از امام کاظم (علیه‌السّلام) معارف اسلام در توحید و نبوت و امامت و معاد، و احکام و آداب تربیتی ـ اخلاقی در قالب هزاران حدیث کوتاه و بلند، و شاگردان عالم عامل، و سیره عملی ارزشمند در میدان‌های مختلف، و نسلی پاک و با برکت به یادگار مانده است.
آن حضرت بعد از چندین بار زندان شدنی، آخرالامر به دستور هارون عباسی در زندان مسموم و به شهادت رسید و در مقابر قریش بغداد دفن گردید که امروزه به حرم کاظمین در شهر کاظمین مشهور است.

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “حجت الاسلام کمال مروتی” استاد حوزه، مبلغ و پژوهشگر با موضوع “جهاد تبیین و رسالت طلاب” در مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، مروتی ضمن اشاره به معنای جهاد و تبیین گفت : فرق جهاد با تلاش کردن این است که جهاد در مقابل دشمن است. جهاد تبیین موضوعی است که مورد تاکید مقام معظم رهبری بوده و یک فریضه قطعی و فوری است. هرکس می تواند باید در این زمینه اقدام کند.
وی در ادامه گفت: ما دشمن قوی رسانه ای داریم در فضای مجازی هزاران عکس، کلیپ و استوری بر ضد دین اسلام پخش می¬شود. دشمن در فضای مجازی ذهن ها و دلها را خراب می کند و باید جلوی آن را گرفته شود. جهاد تبیین اختصاص به موضوع خاصی ندارد و در موضوعات مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی… باید تبیین صورت گیرد.
مروتی ابراز داشت: نخست، وظیفه رسانه¬ها و مسئولان است که جهاد تبیین کنند و بعد از آن وظیفه هرکسی مانند دانشجویان، طلاب… است که به جهاد تبیین بپردازند چون در فضای علمی و فکری هستند.
مبلغ حوزه بیان کرد: طلبه در ابتدا باید به تقویت بنیه علمی و معرفتی، تقویت بنیه معنوی، بپردازد و علاوه بر آن باید روحیه جهادی و انقلابی نیز داشته باشد.
وی در ادامه گفت: طلاب باید از روشهای جهاد تبیین آگاه باشند. یکی از روشهای جهاد تبیین، اقناع است که فکر طرف را اقناع کند و دیگر احساس است. مرکز وکانون جهاد تبیین هیئت¬ها هستند در هیئت¬ها هم احساس است و هم اقناع و این دو با هم باعث می شود اقدام و عمل صورت گیرد.
مروتی در پایان بیان کرد: برای جهاد تبیین در مسائل مختلف باید طلاب مطالعه و مباحثه کنند و اطلاعات خود را بالا برند و در صورت نیاز می¬توانند از اساتید مجرب هم کمک بگیرند. می¬توان برای تحریک احساس از روشهایی مانند یک بیت شعر، عکس مناسب و جمله احساسی استفاده کرد.

برگزرای جشن میلاد حضرت علی علیه السلام
همراه با مولودی خوانی و مسابقه

حضور با شکوه طلاب و اساتید همراه با خانواده به صورت خودرویی در راهپیمایی ۲۲ بهمن ۱۴۰۰??

مبلغ حوزه:
شهیدان راه خدا نباید در زمان و ذهن، مرده و نابود شوند
به مناسبت ایام الله دهه فجر نشست معرفتی با موضوع مقام ومنزلت شهیدان طبق آیات وروایات با حضور مبلغ حوزه،رکسانا زارع در جمع طلاب مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار گردید.
به گزارش خبرگزاری معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد، مبلغ حوزه گفت: طبق روایت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم « شهید به وجه الله نظر می کند» شهداء نظیر انبیاء هستند، چرا که شهداء برای خدا و در راه خدا جان خودشان را تقدیم می کنند و با تقدیم جان در عوض حجاب های بین خود و خدای متعال خود را می شکنند وبا برداشتن حجابها خدای متعال برای آنها جلوه می کند.
وی به بررسی آیات درباره شهادت و تفسیر آنها پرداخت وبا توجه به آیه 169 سوره آل عمران” ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون” به مقام شامخ شهیدان و عالم برزخ اشاره کرد و تصریح کرد: شهیدان راه خدا نباید در زمان و ذهن مرده و نابود شوند و مقام آنها آن قدر ارزشمند است که باید حریم و احترام آنها را حتی در ذهن ها نگه داشت.
مبلغ حوزه افزود: طبق آیات قرآن حیات و زنده بودن شهیدان نعمتی است که همه مومنان از آن بهره مند خواهند شد و هر کس عقیده حق داشته باشد و در مسیر حقیقت و در حین ادای وظیفه به هر صورتی از دنیا برود شهید است

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “عصمت محمدی” استاد حوزه با موضوع “بررسی معنویت و اخلاق قبل و بعد از انقلاب” در جمع مدیر و کادر مدرسه برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، محمدی ضمن تبریک ایام الله دهه فجرگفت: به برکت انقلاب اسلامی دستاوردهایی در زمینه هایی چون: راه سازی، احداث راه آهن، جاده، پل و سدسازی، برق رسانی، گازررسانی، آب رسانی روستاها و شهرهای کوچک، صنعت، تکنولوزی، فناوری هسته ای و نانو، سلولهای بنیادی، از نظر پزشکی …به دست آمده است.
وی بیان کرد: انقلاب، معنویت و اخلاق را در فضای عمومی جامعه به گونه¬ای چشمگیر بالا برد. هر چند رزیم پهلوی ضربه های سخت زده و لجنزاری از آلودگی اخلاقی را به درون زندگی مردم به خصوص جوانان کشانده بود ولی رویکرد دینی و اخلاقی در جمهوری اسلامی ، دلهای مستعد و نورانی مردم به ویژه جوانان را مجذوب کرد و فضا را به سود دین و اخلاق دگرگون کرد.
استاد حوزه ابراز کرد: مجاهدت های جوانان در میدان های سخت از جمله دفاع مقدس، با ذکر و دعا و روحیه برادری و ایثار همراه شد والدین و همسران با احساس وظیفه ای که داشتند عزیزان خود را به میدان نبرد برای دفاع از میهن فرستادند و پس از آن که با پیکر خونین یا جسم آسیب دیده عزیزان خود روبرو می¬شدند شکوه و شکایتی نمی کردند و از این که قدمی برای دفاع ازکشور خود برداشتند، شکر می¬کردند.
محمدی در ادامه بیان کرد: به برکت انقلاب مساجد و فضاهای دینی و مذهبی رونقی بی سابقه گرفت. هزاران جوان برای پدیده اعتکاف ثبت نام می¬کنند با وجود این که قبل از انقلاب نیز اعتکاف وجود داشت ولی فقط در یک مسجد (امام قم) چندین طلبه حضور داشتند ولی امروزه در مساجد دانشگاه و مساجد شهرهای کوچک و بزرگ و حتی روستاها حضوری پر شکوه دارند و این به برکت انقلاب است و نشانه رشد معنویت در جامعه است.
وی گفت: با وجو اینکه امروزه عوامل انحراف از جمله فضای مجازی، ماهواره.. در جامعه بسیار زیاد است و جوان در معرض اینها است ولی در عین حال حضور مردم به خصوص جوانان در پیاده روی اربعین، راهیان نور، صفوف نماز جماعت…پرشور است. و به صورت داوطلبانه در اردوهای جهادی و بسیج سازندگی شرکت می¬کنند که اینها همه اش یک حرکت رو به جلو است و نشان دهنده پیشرفت اخلاق و معنویت در جامعه است که به برکت انقلاب حاصل شده است.
وی در پایان ضمن معرفی کتابهایی مانند انقلاب اسلامی به روایت اسناد ساواک، پیام انقلاب گفت: انقلاب مردم ایران به رهبری امام خمینی علاوه بر موفقیتهای مختلف در زمینه¬های مختلف، انسان ساز بود و به تربیت انسانهایی چون: سلیمانی ها، کاظمی ها، کشوری ها، شیرودی ها، احمدی روشن ها، پرداخت که توانستند هوشمندانه راه سعادت را انتخاب کنند

ادامه »

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “عصمت محمدی” استاد حوزه با موضوع “بررسی ویژگیهای شخصیت ام البنین سلام¬الله¬علیها” در جمع مدیر و کادر مدرسه برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، محمدی ضمن اشاره به این مطلب که اطلاعات زیادی از ام البنین سلام الله علیها به خاطر عناد مخالفین و از بین رفتن کتاب هایی که درمورد ایشان نوشته شده بود در دسترس نیست گفت: علت ملقب شدن « فاطمه بنت حزام» به ام البنین سلام الله علیها این بود که، کنیه فاطمه بنت حزام ام البنین بود و همچنین در میان عرب رسم بود هرگاه زنی سه پسر یا بیشتر به دنیا می آورد به این کنیه می خواندند.
وی در ادامه گفت: در کتاب اعیان الشیعه جلد هشت آمده که اجداد ایشان بسیار شجاع بودند و در زمان قبل از اسلام دلیران عرب و در عین شجاعت، پیشوا و رهبران مردم بودند. و افراد قبیله بنی کلاب در طول تاریخ موحد و یکتا پرست بودند.
محمدی ابراز کرد: ام البنین از خانواده ای بود که در شجاعت و اصل و نسب در میان عرب بسیار ریشه¬دار بودند و بانویی با فضیلت و عارف به حق اهل بیت عصمت و طهارت بود و محبت شدید و خالصی به آنان داشته و خود را وقف محبت و خدمتگزاری به آنها کرده است.
استاد حوزه بیان کرد: آن حضرت نزد همه مردم دارای جایگاه ویژه¬ای است. مردم مسلمان ایشان را نزد خدای تعالی شفیع و واسطه قرار می دهند و به این وسیله حاجات خود را از خدای تعالی گرفته و غم و اندوهشان برطرف می شود.
وی گفت: از ویزگیهای بسیار مهم آن حضرت سیاستمداری و بصیرت داشتن ایشان بود که با توجه به زمان پیش رفته و انجام وظیفه می نمود وی با آن همه فضل و کمالات روحی که داشتند ادیب و شاعری فصیح و توانا بودند.
محمدی بیان کرد: علماء و بزرگان زیادی در رابطه با شخصیت ام البنین سلام الله علیها سخن گفتند، مانند علامه سید عبدالرزاق مقرم، در کتاب العباس علیه السلام در رابطه با حضرت ام البنین سلام الله علیها میگوید: بانویی با فضیلت به شمار می رفت وی حق اهل بیت را خوب می شناخت و در محبت و دوستی با آنان خالص بود و متقابلا خود در میان آنان جایگاه بلند و مقام ارجمندی داشت.
وی در پایان به معرفی کتاب ام البنین سلام الله علیها پرداخت.

تو که بودی و چگونه زیستی این گونه محبوب دلها شدی. شهادتت مبارک سردار…

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “مریم شیری” استاد و مشاور با موضوع “چرا پژوهش” در مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، شیری ضمن گرامیداشت هفته پژوهش گفت: پژوهش فعالیتی دقیق و منسجم برای کشف حقایق و رسیدن به دانش جدید است. پژوهش عاملی مهم در تولید علم و دانش و پیشرفت و توسعه جامعه است و تلاشی برای یافتن بهترین راه‌های ممکن برای حل مشکلات موجود جامعه است.
استاد حوزه در ادامه بیان کرد: هر چقدر که پژوهش‌های انجام‌شده در جامعه بیشتر باشد آن جامعه توسعه‌یافته‌تر است. کسی که به ‌دنبال یافتن پاسخ سوال و شبهه خود نیز باشد یک کار پژوهشی انجام داده‌است.
وی گفت: در سخنان معصومین(ع) و بزرگان نیز امر به این مهم شده‌ است. در روایتی از پیامبر اکرم(ص) آمده‌است: دانش را با نوشتن در بند کشید و این نشانه اهمیت زیاد به تحقیق و پژوهش است. پیشرفت علوم حاصل تلاش افرادی است که در کار خود رویکرد پژوهشی دارند.
شیری خاطر نشان کرد: اگر تحقیق و پژوهش انجام نشود، دانش بشری افزایش نمی‌یابد و جامعه دچار سکون و رکود می‌شود حتی بدون انجام پژوهش، امور آموزشی نیز از نشاط و پویایی لازم برخوردار نیست.
وی در پایان گفت: پژوهش فرآیندی است که زمان‌بر و وقت‌گیر است ولی باید پژوهشگر برای رسیدن به نتیجه کار خود صبور و شکیبا باشد و از مشکلات و موانعی که بر سر راه تحقیق وجود دارد عبور کند.

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “حمیده مروتی” استاد وپژوهشگر با موضوع “ویژگیهای یک پژوهشگر موفق” در مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، مروتی ضمن گرامید‌اشت هفته پژوهش گفت: پژوهشگر کسی است که با روش‌های علمی به‌دنبال رسیدن به شناختی تازه از مسائل گوناگون است.
وی بیان کرد: یک پژوهشگر موفق کسی است که در مسائل جامعه تعصب ندارد و همواره به ‌دنبال حقیقت است و ذهنی پویا و پرسشگر دارد و با نگاهی نقادانه و موشکافانه به اطراغ خود می¬نگرد.
پژوهشگر حوزه گفت: یک پژوهشگر موفق برای بدست آوردن منابع اطلاعاتی مورد نیاز خود، آشنا به مهارت‌های لازم پژوهشی از قبیل سایت¬های معتبر پژوهشی، کتابخانه¬های مجازی، نرم¬افزارهای پژوهشی… است و همواره به‌دنبال بالا بردن مهارت‌های لازم جهت تحقیق و پژوهش است.
مروتی در پایان خاطر¬نشان کرد: پژوهشگران موفق به کار گروهی اهمیت می‌دهند و تلاش می‌کنند تا با هم همکاری کنند و یافته‌های پژوهشی خود را در اختیار دیگران قرار می‌دهند. آنها از زمان خود حداکثر استفاده را می‌کنند و تلاش می¬کنند تا موانع و مشکلاتی که در مسیر تحقیق و پژوهش است برطرف کنند.
وی در پایان به معرفی مقالات و تالیفات خود پرداخت و مختصری در مورد موضوع و چگونگی نوشتن آن توضیح دادند.

پژوهش به آموزش بهتر مي‌انجامد، چرا كه دانش نو و برنامه‌هاي آموزشي، مكمل يكديگرند

جلسات مستمر پاسخ به شبهات اعتقادی طلاب توسط خانم حمزه ای

به کتابهای خود بال بده صلواتی بگذار صلواتی بردار

نشست علمی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد با حضور “عصمت محمدی” استاد و معاون پژوهش با موضوع “بررسی روشهای مطالعه دقیق” در جمع طلاب سیکل، پایه اول به صورت حضوری برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، محمدی ضمن تعریف مطالعه دقیق و تفاوت آن با مطالعه اجمالی گفت: دقیق¬خوانی دارای فنونی است که برای داشتن مطالعه دقیق این فنون باید رعایت گردد.
وی بیان کرد: زمانی مطالعه به صورت دقیق انجام می¬شود که موضوع اصلی، نکات اصلی و جزئیات مطالب و رابطه بین آنها معین شود تا باعث فهمیدن بیشتر و یادآوری سریعتر مطالب شود. با مطالعه دقیق ساختمان مطالب به طور کامل درک می¬گردد.
معاون پژوهش در ادامه گفت: یکی دیگر از شیوه¬های مطالعه دقیق آن است که مطالبی که به صورت کج یا درشت¬تر و پررنگ¬تر و یا شماره گذاری شده است، توجه شود.
استاد حوزه ابراز کرد: برای یادگیری بهتر و مرور سریعتر مطالب می¬توان به علامت¬گذاری و حاشیه نویسی پرداخت. دور موضوع اصلی خط کشید و یا نکات اصلی را داخل کروشه گذاشت و همچنین زیر جزئیات مهم خط کشید.
محمدی گفت: یکی دیگر از روشهای دقیق خوانی این است که به خلاصه نویسی مطالب خوانده شده به زبان خود پرداخته شود. خلاصه نویسی هم مرور کردن را آسانتر می کند و هم می توان میزان درک و فهم خود از مطالب خوانده شده سنجید و همچنین مدت نگهداری مطالب در حافظه را تقویت می¬کند.

?????
مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد به مناسبت هفته کتاب و کتابخوانی برگزار می‌کند:

✅ دلنوشته در مورد کتاب از زبان کتاب

✅ ویس حداکثر دو دقیقه‌ای از بخش جالب و مورد علاقه‌تان از کتابی که مطالعه کردید

✅ برداشت خود از کتاب سه دقیقه در قیامت

⏪ مهلت ارسال آثار: ۱۵ آذر

ادامه »

استاد حوزه:
یکی از آثار شاخص علامه طباطبایی(ره) تفسیر المیزان است
نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با موضوع ” بررسی سیره اخلاقی و علمی علامه طباطبایی(ره)” با حضور “راضیه¬السادات میرزاده” استاد حوزه به صورت حضوری برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، میرزاده در رابطه با سیرا اخلاقی علامه(ره) گفت: علامه طباطبایی(ره)، مفسر، عارف و فیلسوفی بود که از بهترین خلق ‌و خو برخوردار بود. با مردم رفتاری شایسته و نیکو داشت. معارف قرآن در جانش مستقر شده بود و هم آثار قرآن مجید در سیره آموزنده او به خوبی مشهود بود.
وی در ادامه بیان کرد: علامه(ره) شرح صدر داشت و انتقاد پذیر بود. اگر رنجی به او می رسید تحمّل می کرد و شکیبایی را از دست نمی داد. صبر و شکر ایشان فراوان و اهل حلم و انابه بود. در برابر حق خاضع بود، هرگز به فکر جاه و مقام نبود یکی از ویژگیهای بارز مردان خدا تواضع و فروتنی است.
استاد حوزه در مورد بعد علمی ایشان گفت: ایشان نزدیک به دوازده الی سیزده ساعت کامل مطالعه می کرد. همیشه درسها را پیش مطالعه می¬کرد و در صورت اشکال، خود حل می کرد حتی نوشته هایش را بدون نقطه می گذاشت تا در وقت صرفه جویی شود.
میرزاده خاطر نشان کرد: علامه(ره) شاگردانی برجسته ای چون مصباح یزدی، حسن زاده آملی(ره)، مرتضی مطهری(ره)… تربیت کرده است. وی در رشته های متعددی صاحب نظر بود وآثار زیادی داشته است مانند: انسان از آغاز تا انجام، آغاز فلسفه، تعالیم اسلام، رسالت تشیع در دنیای امروز…
استاد حوزه گفت: علامه طباطبایی دو اثر شاخص دارد، یکی تفسیر المیزان، که تفسیر قران به قران است. قران نور و هدایت است، بیان برای همه چیز و برای خود نیز است، به همین جهت ایشان مبانی را که از یک آیه به طور کلی استفاده می شود آنها را اصل قرار داده تا بتواند از آن در آیه¬ای دیگر که درباره موضوعی دیگر است استفاده به عمل آورد.
اثر دیگر ایشان اصول فلسفه و روش رئالیسم است. این کتاب از مهمترین کتابهایی است که به بررسی مباحث فلسفی، پرداخته است ایشان از نظر مراتب علمی و عرفانی در والاترین و عالی‌ترین جایگاه قرار داشتند.

استاد حوزه و دانشگاه:
وحدتی که محور ان دین و خدا باشد و هدف و مقصد مشخص باشد مطلوب است
مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد با همکاری مدارس علمیه سطح2،3،4 میبد، سطح2و3 اردکان، ریحانه الرسول، الزهرا سلام الله علیها یزد، فاطمیه اشکذر، ام ابیها تفت، معصومیه و سیدالشهداءعلیه السلام یزد نشست علمی پژوهشی با حضور حجت الاسلام “احسان فتاحی” استاد حوزه و دانشگاه با موضوع “تبیین وحدت اسلامی و بررسی آثار وحدت بین شیعه و سنی” برگزار کرد:
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد فتاحی ضمن تبریک ولادت پیامبر اکرم صل¬الله¬وعلیه¬و¬آله و امام جعفر صادق علیه¬السلام و گرامیداشت هفته وحدت گفت: وحدت و اتحاد به یک معناست و در مقابل اختلاف بوده و به‌ معنای نقاط مشترک است.
وی در ادامه بیان کرد: وحدت در مورد امر غیرعقلانی، غیرشرعی، غیر عرفی و غیر قانونی، مانند اتحاد با دشمن یا امری که گناه است مطلوب نیست. در جایی‌که محور اتحاد خدا و دین و هدف و مقصد مشخص باشد، مطلوب است.
استاد حوزه دانشگاه ابراز داشت: خداوند در قرآن اتحاد را بر سه محور بیان کرده‌است. اتحاد در حوزه جامعه بشری که با عبارت یاایهاالناس آمده‌است، اتحاد میان ادیان توحیدی که در سوره آل‌عمران آیه 64 و سوره عنکبوت آیه 46 دعوت به اتحاد می‌کند که محور اتحاد خدا است و اتحاد دیگر، اتحاد در اسلام است که خاص مسلمانان است. نعمت اسلام به‌عنوان عامل اتحاد معرفی‌ شده است که در سوره آل‌عمران آیه 103دعوت به این اتحاد شده‌است.
وی بیان کرد: حبل الله یک امر عامی است که خدا، پیامبر اکرم صل¬الله¬وعلیه¬وآله و دین به عنوان محور حبل¬الله معرفی‌شده است. از عوامل اختلاف می‌توان، ناپاکی‌های درونی و شیطان نام برد.
فتاحی قدرتمندی، غلبه و عزت و شوکت را از آثار وحدت نام برد و گفت: اتحاد مسلمانان باعث شوکت و عزت آنها می¬شود و سبب می¬شود نسبت ‌به اسلام دسیسه نکنند و احترام داشته باشند. مسلمانان با اسلام عزیز هستند و با اتحاد می‌توانند بر باطل غلبه کنند و پیروز شوند و بارش رحمت الهی با وحدت نازل می‌شود.
وی در پایان گفت: حضرت علی علیه السلام نیز در خطبه 176 بیان کردند: با اختلاف هیچ کسی خیر ندیده و فرقی بین گذشتگان و آیندگان وجود ندارد.

مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد، نشست پژوهشی با عنوان “نقش ادب در هدایت انسانها در جریان عاشورا"با همکاری مدارس علمیه خواهران: ریحانه الرسول(س) یزد، فاطمیه اشکذر، ام‌ابیها‌ سلام‌الله‌علیها‌ شهرستان ‌تفت، الزهراءسلام‌الله‌علیها یزد، معصومیه یزد، مرکز تخصصی فاطمه¬الزهرا سلام¬الله¬علیها اردکان با حضور “سیدعلی حسینی¬زاده"، استاد حوزه و دانشگاه، به صورت برخط برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، حسینی¬زاده گفت: ادب سرمايه ارزشمند رفتاري انسان است. افعال و ظواهری است که از صفات ناشی شده و در صفات هم اثر می‌گذارد ولی آنچه مد نظر ما است نهایت ادب و احترام به بزرگان درگاه الهی است که واسطه‌های فیض الهی هستند.
وی گفت: در پرتو ادب بركات بسياری نصيب انسان مي شود. نوعي عصمت يا پيراستگي از خطا و اشتباه در گفتار و رفتار و حفظ حدود و حريم مقام و موقعيت افراد پديد مي آيد كه چون گوهري روشني بخش در مسير زندگي باعث سعادت آدمي مي شود.
حسینی¬زاده ابراز داشت: ادب و اخلاق کاملاً به هم مرتبط است. صفات اخلاقی منشأ بروز و ظهور رفتار است. باطن شاکله انسان را شکل می‌دهد و ظواهر کم‌کم به باطن تبدیل می‌شود رعایت ظواهر موجب نظر لطف خدا و حضرات معصوم¬علیه¬السلام و باعث هدایت ما می‌شود.
استاد حوزه و دانشگاه ضمن بیان روایتی از امام حسین¬علیه¬السلام بیان کرد: ادب آن است که با هرکس ملاقات کنی او را بهتر از خود ببینی. اگرچه فی الواقع هم اینگونه نباشد.
وی در ادامه ایراد کرد: امام حسین علیه¬السلام، در شروع حرکت عاشورا چندین‌بار به زیارت قبر پیامبرصل¬الله¬علیه¬وآله رفت و آن حضرت را واسطه قرار داد و از او کمک خواست و این نشانه ادب است. کسانی بوده‌اند که در دستگاه امام حسین علیه¬السلام نبودند ولی ادب و حرمت‌ها را نگه داشتند و همین باعث هدایت و شهادت‌شان شد.
استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد:: زهیربن قین عثمانی نسب بود ولیکن به خاطر ادب و احترامی که برای امام حسین-علیه¬السلام قائل بود در رکاب امام حسین¬السلام جنگید و به فیض شهادت رسید. شخصی همچون حر نیز با وجود اینکه راه را بر امام بست ولی به خاطر احترام و ادبی که به امام حسین علیه¬السلام داشت باعث هدایت و شهادتش شد.
وی در پایان ابراز کرد: حسین بن على علیه‏السلام ، در برابر خداوند، مردم و در برابر دشمن دین و معنویت از سوى در کمال معرفت و ادب سخن گفته‏ است و به نیایش ایستاده‏ است؛ یعنى ادب الهى امام حسین علیه‏السلام او را به گونه‏اى پرورید که در برخورد با مردم و کفار و ملحدان، اوج ادب دینى را رعایت نموده و نشان دهد؛ با فکر و فعلش امتیاز اسلام ناب نبوى را از اسلام تحریف شده و انحرافى اموى، به جایگاه ظهور برساند. به همین جهت، حتى اصحاب عام و خاص امام حسین علیه‏السلام داراى آداب و روش و منش و گرایشهاى متعالى در طول حرکت و قیام تا دهه محرم و پس از آن بوده‏اند که ادب دینى و اسلامى را نشان مى‏داد.

مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد به مناسبت هفته امامت و ولایت، نشست علمی پژوهشی با موضوع مواجهه پیامبر (صلی الله علیه وآله )با شیطان ومنافقین در مسأله غدیر با همکاری مدارس علمیه کوثر(سلام الله علیها)هرات، ریحانه الرسول(س) ، الزهراء(س) ، ام‌ابیهاء تفت، معصومیه یزد، مرکز تخصصی فاطمه الزهرا اردکان، فاطمه‌الزهرا(س) اردکان، با سخنرانی « حجه الاسلام مصطفی زهره ای »کارشناس نهج البلاغه در سامانه مدرس، تالار پژوهشی برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه حضرت زهرا(سلام الله علیها)احمدآباد، حجه الاسلام مصطفی زهره ای گفت: در سال دوم هجری پیامبر (صلی الله علیه وآله )مامور شدند که قبله را از سمت مسجدالاقصی به سمت مسجد الحرام تغییر دهند آیاتی که در سال دوم هجری نازل شد به شدت شبیه آیات نازل شده غدیر است واین به ما می فهماند که مساله غدیر دامنه چندین ساله دارد واینطور نیست که حضرت به یکباره بعداز حج در سال آخر مساله غدیر را مطرح کرده باشند.
زهره ای افزود:ازجمله آیاتی که درسال دوم هجری درباره تغییر قبله نازل شد آیه 150 سوره مبارکه بقره است خداوند در این آیه می فرماید «به هر شکلی هستید برگردید به سوی مسجدالحرام» ودر انتهای آیه می فرماید «این کار را خواهید کرد مگر کسانی که ظالم هستند.آنها برایشان سخت است که برگردند آنها اطاعت نمی کنند ازآنها نترسید از من بترسید من می خواهم نعمتم را بر شما تمام کنم.»
زهره ای در ادامه گفت:دقیقا این عبارت در مورد کفارومنافقین در آیات غدیر هم داریم که اینجا درباره منافقین می فرماید« همه بر گشتند مگر ظالمین شما برنگشتند از آنها نترسید از ضررشان نترسید من می خواهم نعمتم رابر شما تمام کنم» ؛لذا خداوند امرمی کندبرگردید؛ کفار هم از شما ناامید شدند چون کفار فکر می کردند پیامبر(صلی الله علیه وآله)که از دنیا برود اسلام نابود می شود ولی پیامبر (صلی الله علیه وآله)در سال آخر عمر مساله امامت را مطرح میکنند ودیگر جامعه بدون ولی وسرپرست نخواهد ماند پس کفار دیگر از نابودی دین ناامید هستند.
زهره ای اضافه کرد:خداوند می فرماید« از من بترسید شما که به ظاهر مسلمان هستید دیگر باید از من خوف داشته باشید تقوی درون داشته باشید»
زهره ای در تبیین این مسأله گفت: منافق وقتی می‌خواهد در جامعه حاکم شود در جامعه ای که ارزش هاحاکم است در جامعه‌ای که امام پذیر است منافق هیچ جایگاهی نخواهد داشت بنابراین منافق زمانی می‌تواند ورود کند و عنان حکومت را از دست ولیّ خدا بگیرد که منافق های کوچک او را همراهی کنند و الا چطور می شود ۱۲ نفر در مدینه قیام کنند و خلافت را به نفع خودشان غصب کنند در جامعه ای که حضرت علی( علیه السلام) محبوبترین فرد بعد از پیامبر (صلی الله علیه و آله )وحضرت زهرا (سلا الله علیها)محبوبترین شخص در مدینه که بعد از شهادتشان تمام مدینه راناله برداشت ،چه چیز باعث می شود که ورق برگردد و آن اتفاقی که پیامبر در طول تمام سال‌های رسالتش مقدمه چینی کرده ودرغدیر پرده‌برداری رسمی کرد ظرف چند ساعت نابود شود و تمام اینها برمی‌گردد ۱۲ نفر در یک شهر چند هزار نفری چطور قدرت دارند که مردم را سرکوب کنند.
زهره ای در جواب این سوال اظهارداشت: این اتفاق صرفا توسط12 نفره نیفتاد بلکه این کودتا توسط اشرار و منافقین که درراس بودند رخ داد ولی عامل اصلی ،همراهی و حداقل سکوت اهل مدینه است سکوتی که ناشی از عواملی ازجمله: ترس از موقعیت ،ترس از دست دادن اموال ،ترس از درآمد و موقعیت شغلی، ترس از دست دادن امنیت و آرامش و شک وتردیدها ی ؛تردیدهایی که ناشی از مجموعه نفاق های کوچک و کم رنگ در دلهای مردم بودلذا از مهمترین مسئله و معضل حاکمیت حضرت علی( علیه السلام )و اولادش ،نفاق بود. پیامبر( صلی الله علیه وآله)بامسئله نفاق که اصلی‌ترین امتحان امت است چگونه باید برخورد کند لذااولین مواجهه ایشان آن است که رگ و ریشه های نفاق را از بین ببرد مثل آیه تغییر قبله که خداوندمی فرماید «شما که انس گرفتید چند سال با این قبله که مسجد الاقصی باشد حال به یک باره باید انست را قطع کنی و به آن چه می گویم توجه کنید و آن ۱۸۰ درجه از قبله بچرخید به طرف قبله جدید، می‌خواهم نفاقت رااز بین ببرم »
زهره ای اضافه کرد: پس یکی دیگر برخوردهای پیامبر(صلی الله علیه وآله) برای رفع نفاق و مبارزه با منافقین همین احکام است مثل احکام حج که دو سال آخر عمر پیامبر(صلی الله علیه وآله)در حج تمتع واجب شد حج تمتع برای بعضی از انسانهاسخت آمد چرا؟ چون وسط حج تمتع از احرام بیرون می آیند برای بعضی‌ها سخت آمد و با پیامبر مخالفت کردند. برنامه تربیتی پیامبر (صلی الله علیه وآله) برنامه افشای منافقین هم همین بود یعنی هم برنامه تربیتی برای رفع نفاق از درونی ها هم این بود که احکامی می‌آورد که هر روز تغییر می کرد بعضی وقت‌ها مومنین گوش می‌دادند و قلباآن را می پذیرفتند و همین باعث می شد نفاق ازبین برود ورسوا می شدند پیامبر (صلی الله علیه وآله)با همین ترتیب منافقین را به مردم معرفی می کرد ومی فرمود ببینید برایشان سخت است ونمی پذیرندومخالفت می کنند پس معلوم می شود اینها منافق هستند ودرونشان نفاق است.
زهره ای گفت: به خاطر همین خداوند در مسأله غدیر ترس را مطرح می‌کند و می‌فرماید« از من بترسید چون منفاق مبارزه خودش را با ترس مطرح می‌کند»
زهره ای در تبیین مسئله بیان داشت: حضرت علی( علیه السلام )در نامه ۱۸ به والی بصره ابن عباس نوشت « بصره محل فتنه‌ها است گره ترس را از این شهر بازکن یعنی منافق و فتنه‌گران وقتی می‌خواهند فتنه کنند اصلی‌ترین حربه آنها ترس است» لذا وقتی خداوند می‌خواهد برحذر بدارددر روز غدیرمسأله ترس ازخودش را مطرح می کند که از من بترسید از منافقین نترسید از تحریم نترسید ازجنگ وتهدید جنگ نترسید.
زهره ای در پایان به یکی دیگر از مبارزات پیامبر(صلی الله علیه وآله)با منافقین اشاره کرد وآن انتخاب اسامه جوان به عنوان فرمانده در جنگ موته بود،حضرت می فرماید «هیچ کس حق ندارددرمدینه بماند همه پشت سر اسامه حرکت کنند حتی عمر،ابوبکر وعثمان را هم الزام می کند که شماهم باید حرکت کنید »پیامبر (صلی اله علیه وآله)با این کار مقدمه چینی می کند که فرمانده می تواند جوان باشد که روزی برسر جوان بودن حضرت علی (علیه السلام)کسی اشکال نکند.

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزرا کرد:
کارگاه اصول مقاله نویسی با حضور “حجت¬الاسلام محسن شریعتی"، استاد و مبلغ و پژوهشگر حوزه، در مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، شریعتی گفت: نوشتن یک مقاله پژوهشی موجب بروز یافته های جدید درباره موضوع آن مقاله می شود. این کار کمک شایانی به رشد و توسعه دانش در جهان می کند.
وی گفت: دلیلی دیگر که برای اهمیت نوشتن یک مقاله می توان به آن اشاره کرد، توسعه بخش بودن آن مقاله و حل مشکلات مختلف می¬باشد. پژوهش یک مقاله می¬تواند به حل بسیاری از بحران ها و مشکلات اجتماعی و فرهنگی و حتی شخصی افراد کمک بسیار زیادی ¬کند .
پزوهشگر حوزه در ادامه به اجزای مقاله پرداخت و مولفه¬های چکیده و مقدمه را تبیین کرد.
شریعتی به معرفی منابع دست اول رشته¬های مختلف پرداخت و همچنین لغتنامه های عربی را برای استفاده طلاب معرفی کرد و شیوه پیدا کردن موضوع برای نوشتن مقاله و جزئی کردن موضوع را بیان کرد.
در پایان از طلاب خوا سته شد چندین موضوع پیشنهاد دهند و در صورت نیاز جزئی کنند و به بررسی موضوعات پیشنهادی طلاب نیز پرداخت.

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار کرد:
کرسی آزاداندیشی"نحوست ماه صفرپندار یا حقیقت”
در مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد کرسی آزاد اندیشی با موضوع"نحوست ماه صفر پنداریا حقیقت” به صورت حضوری برگزارشد.
استاد موافق:
در این کرسی فرشته محمدی در جایگاه موافق نحوست ماه صفر گفت: نحس بودن روز یا مقداری از زمان را به خاطر این است که تاثیر مرموز و ناشناخته در روزها و شب‌ها وجود دارد که آثار آن را احساس می‌کنیم اما علل آن برای ما مبهم است. با دلیل قرآنی، روایی، عقلی می¬توان گفت، که برخی ایام ذاتاً نحس و برخی ایام ذاتاً سعد هستند. وی در ادامه افزود: در آیه 16 فصلت: فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ…و یه 19 قمر: إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ «ایام نحسات» و «یوم نحس» آمده که نشان‌دهنده آن است که برخی ایام نحس هستند. طبق عالم نظام‌مند الهی، نازل شدن عذاب و هم رحمت به‌ احتمال زیاد در روزهای خاص صورت می‌گرفته و می‌گیرد.
محمدی در ادامه گفت: روایات نیز در خصوص سعد و نحس برخی ماه‌ها و روزها و ساعات وجود دارد و مردم را برای رهایی از نحوست و آثار نامطلوب احتمالی بعدی از ایام، به پرداخت صدقه، قرائت قرآن و دعا و امثال آن تشویق کرده‌اند.
در برخی روایات نحس بودن برخی از روزها برای انجام کارهایی از قبیل ازدواج، سفر آمده‌است .امام صادق علیه‌السلام فرمودند: روز سیزده، روز نحس و نامیمون است که انجام دادن هر کاری در آن کراهت دارد. باید در این روز از منازعات و قضاوت و ملاقات با حکام ترک کرد. (ابن طاووس ، الدروع الواقیه، ص114 و بحارالانوار جلد6 ص66 ).
استاد موافق بیان کرد: در کتاب خصال ازامام صادق(علیه السلام) نقل شده است: مسافر، روز شنبه سفر کند، زیرا اگر سنگی در راه، از کوه جدا شود، خداوند آن را به مکانش بازگرداند و یا حجامت در پایان روز دوشنبه درد را از بدن به خوبی بیرون می‌کشد.
وی در ادامه بیان کرد: امیرمومنان(علیه السلام)‌نیر در وسائل¬الشیعه فرمود: دوشنبه روز سفر و جست‌وجوی معاش است.
وی ابراز کرد: از مجموع روایات برداشت می‌شود که بهتر است انسان برخی از کارهای شخصی را در روزهای تعیین‌شده انجام دهد تا آثار نیک آن را ببیند و از انجام برخی کارها در روزهای دیگر دوری کند تا از بلاها و گرفتاری‌های جسمی و روحی به‌ دور باشد.
این‌که برخی مسأله‌ی سعد و نحس ایام را به حوادث تفسیر می‌کنند باید گفت این تفسیر ممکن است در مورد قسمتی از این روایات صادق باشد ولی در مورد همه آن‌ها به‌ طور حتم صادق نیست چون در بعضی از آن‌ها استفاده می‌شود تأثیر مرموزی در بعضی ایام احیاناً وجود دارد که از آن آگاهی نداریم.
اگر اسارت اهل‌بیت(ع) و رحلت پیامبر(ص) و شهادت امام رضا(ع) و امام حسن(ع) در ماه صفر علت شوم بودن آن است. هیچکدام دلیل بر اثبات نحوست این ماه نیست. چون مصیبت شهادت امام حسین(ع) طبق روایات بزرگ‌تر از تمامی مصیبت‌ها است. اگر بخواهیم یک مصیبت را دلیل بر نحوست یک ماه خاص بدانیم محرم اولی¬تر است.
شهادت حضرت علی علیه‌السلام در ماه مبارک رمضان است و به‌هیچ‌وجه این ماه را نحس نمی¬دانیم. مکارم در جلد 23تفسیر نمونه بیان کرده است: از نظر عقل هم محال نیست که اجزاء زمان با یکدیگر تفاوت‌هایی داشته باشد و بعضی دارای ویژگی‌های نحس بودن و بعضی دارای ویژگی‌های ضد آن باشد.
طباطبایی در جلد19 المیزان فرمودند: علل و عواملی که در حدوث حوادث موثرند و نیز در به ثمر رساندن اعمال تأثیر دارند از حیطه علم واطلاع ما بیرون است ما نمی‌توانیم بر نبودن چنین چیزی اقامه برهان کنیم همان‌طور که بر اثبات آن دلیلی نداریم هرچند وجود چنین چیزی بعید است ولی بعید بودن غیر از محال بودن است. آیت‌الله تبریزی محتمل بودن نحوست را رد نمی‌کند.
درباره تاثیر زمان در انجام دادن کارها شاید بتوان گفت که مبنای علمی دارد و جایگاه بحث آن علم هیئت و نجوم است. در کتاب مفاتیح الحیات جوادی آملی انجام دادن یا ندادن کارها در روزهای ماه قمری امده است. پس به ‌اجمال می‌توان گفت که ممکن است اجزای زمان به لحاظ استعداد و ظرفیت بر انجام دادن و انجام ندادن کارها با یکدیگر تفاوت داشته باشد. چنان‌که خداوند درباره نزول قرآن در شب قدر می‌فرماید: انا أنزلناه فی لیله المبارکه .
روایاتی که سخن از نحوست و سعادت ایام و انجام اعمال را برای روزهای مبارک و ترک اعمالی را در روزهای شوم و نامبارک سفارش می‌کنند این روایات تحت عنوان اختیارات الایام مورد توجه محدثان و پاره‌ای علمای اخلاق و فقیهان قرار گرفته است مردم را به انجام دادن اعمالی در بعضی از ایام تشویق کرده و انجام دادن برخی از اعمال در بعضی از ایام دیگر نهی کرده‌است.

استاد مخالف:
مریم شیری به عنوان استاد مخالف گفت: هر یک از روزهای سال روز خدا است و هیچ روزی به ‌خودی‌ خود نحس و یا مبارک نیست، بلکه این حوادث و اتفاقات است که بعضی روزها را از نظر ما مبارک یا نحس می‌کند. مثلاً شب قدر به ‌خاطر نزول قرآن مبارک است و روزی‌ که قوم عاد دچارعذاب تندباد شد به نحوست معروف گردید.
وی در ادامه بیان کرد: علامه طباطبایی در جلد19 المیزان می¬فرماید: به هیچ ‌وجه نمی‌توان بر سعادت روزی از روزها یا زمانی از زمان‌ها یا نحوست آن‌ها برهان اقامه کرد، زیرا طبیعت زمان، از نظر مقدار به گونه‌ای است که اجزای آن مثل هم است و یک چیز بشمار می‌آید. اخباری که درباره نحوست و سعادت ایام وارد شده، بیش‌از این دلالت ندارد که این سعادت و نحوست، به‌خاطر حوادث دینی است که بر حسب ذوق دینی و یا بر حسب تاثیر نفوس یا در فلان روز، ایجاد حسن کرده و یا باعث قبح و زشتی آن شده، اما این‌که خود آن روز و یا آ ن قطعه از زمان، متصف به مبارک و نحوست شود و تکوینا خواص دیگری داشته باشد که سایر زمان‌ها آن خواص را نداشته باشد از آن روایات برنمی‌آید.
شیری گفت: در مجموعه آثار شهید مطهری امده است: اتفاقات و حوادث پیش‌آمده در ایام باعث گردیده که برخی از ایام را مبارک و برخی دیگر را نحس بدانیم. به‌عنوان مثال هیجدهم ذی‌الحجه چون در این روز برای ما حادثه‌ای مبارک رخ داد آن را مبارک دانسته و روز شهادت امام حسین(ع) را روز شوم می دانیم.
استاد مخالف ابراز کرد: در تحف العقول در روایات دیگری نیز به این حقیقت توجه شده که ذات روزها، نحس و شوم نیستند. در روایات دیگری نیز به این حقیقت توجه شده که ذات روزها نحس و شوم نیستند و انسان را از چنین عقیده‌ای نهی کرده‌اند بلکه برخی از مشکلاتی که در روز یا زمان خاص برای انسان پیش می‌آید نتیجه کارهای بد و گناهان است.
چنان‌که در حدیثی امام حسن عسکری(ع) به یکی از اصحاب خود فرمود: روزها چه گناهی دارند که شما آنها را شوم و نحس می¬شمرید هنگامی که کیفر اعمال شما در این روزها دامانتان را می گیرد.
اگر روزها هم تاثیری داشته باشد به فرمان خدا است. هرگز نباید برای آن تاثیر مستقلی قائل شد و از لطف خداوند خود را بی نیاز دانست. و نباید حوادثی که غالبا جنبه کفاره اعمال نادرست دارد به تاثیر ایام ارتباط داد و این بیان بهترین راه برای جمع میان اخبار مختلف در این باب می باشد.

استاد داور:
فخری رسولی به عنوان داور این کرسی گفت: درباره نحوست ایام دیدگاه‌های مختلفی وجود دارد برخی آن‌ را ویژگی ذاتی زمان دانسته‌اند و برخی نیز قائل به مساوات ایام و عدم تفاوت در ویژگی‌های زمانی هستند و تعریف سعد و نحس را از باب اتفاقات پیش‌آمده در آن دانسته‌اند. ایام و لحظات مخلوق خداوند متعال بوده و به خودی خود نحس و یا مبارک نمی باشد. بلکه اتفاقات به جود آمده در این زمانها است که آن را در نظر ما مبارک و نحس می گرداند. طبق آیاتی که بیان شد می توان حوادثی که در این روزها اتفاق افتاده، باعث نحس بودن آن معنا کرد.
روایات باید حتما سندش بررسی شود. اینکه بعضی روزها را بهترین یا بهترین شب می دانند بر اساس صور فلکی و علم نجوم است که در این مورد ما علمی نداریم.

امام جمعه رستاق:
ایجاد و گسترش تمدن نوین اسلامی در بستر اربعین به وجود می¬آید
مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله علیها احمدآباد با همکاری حوزه های علمیه خواهران استان های یزد، کرمان،بوشهر، هرمزگان، سیستان و بلوچستان و مدارس علمیه اشکذر، سطح 2،3،4میبد، سطح2و3 اردکان، ریحانه الرسول، معصومیه، ام ابیها تفت نشست پژوهشی “بررسی دستاوردهای پیاده¬روی اربعین” با حضور “حجت الاسلام دلاوری” امام جمعه رستاق، به صورت مجازی برگزار کرد.
به گزارش روابط عمومی مدرسه علمیه حضرت زهرا(سلام الله علیها)احمدآباد، دلاوری گفت: ایجاد و گسترش تمدن نوین اسلامی در بستر اربعین به وجود می¬آید. مصیبت امام حسین علیه¬السلام و حوادث کربلا، از همه مصیبت‌ها بزرگتر و سخت‌تر بود، همین عامل کافی بود که نشان بدهد چرا برای امام حسین علیه السلام بیش از امامان دیگر و حتی بیش از پیامبر اسلام صل¬الله¬علیه¬و¬آله عزاداری و مراسم سوگواری و مدیحه‌سرایی متعددی برپا می¬شود.
وی گفت: هدف از بزرگداشت اربعین حسینی، یادآوری اهداف آن امام آزادیخواه و پرچمدار شرافت انسانی است تا بدانیم که در همیشه‌ی تاریخ در کدام صف قرار داریم، صف حسینیان یا صف یزیدیان؟
دلاوری در ادامه بیان کرد: یکی از دستاوردهای پیاده¬روی اربعین، محبت، انسجام و احساس غرور و نشاطی است که برای مسلمانان در راهپیمایی عظیم اربعین حسینی ایجاد می‌شود. چرا که این‌راهپیمایی، موجب نزدیکی قلوب و یکی از مهم‌ترین عوامل تحقق وحدت مسلمانان جهان است.
وی درادامه گفت: یکی دیگر از دستاوردهای اربعین معرفی فرهنگ عاشورا به جهانیان است. حادثه کربلا خود به تنهایی یک بسته کامل است که با استفاده از آن می توان فضائل و رذائل اخلاقی را به تصویر کشید؛ که البته متناسب با مخاطب مباحث اخلاقی، مباحث اجتماعی ظلم و عدل و…. مباحث اعتقادی بیان کرد.
امام جمعه رستاق بیان کرد: تغییر نگاه در افکار عمومی جهان و خنثی شدن تفکرات سوء نسبت ‌به رفتار شیعیان، توسعه فرهنگ اسلامی اصیل، رشد اسلام‌خواهی در بستر فرهنگ اربعین، دستاوردهای دیگر اربعین دانست.
وی در پایان گفت: عینیت بخشیدن به آموزه‌های اصیل اسلامی در سایه وفاق و همدلی، ایجاد زمینه مناسب برای وحدت جهان تشیع، گامی مهم و اساسی در تحقق زمینه‌های تمدن نوین اسلامی، در کنگره اربعین بدست آوردیم.

نشست پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “عصمت محمدی” استاد حوزه با موضوع “پاسخ به شبهات عاشورایی” در گروه جامعه¬الطلاب مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد به صورت مجازی برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد محمدی ضمن تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ماه محرم ، ماه حزن و اندوه اهل¬بیت (ع) گفت: شبهات در مورد قیام امام حسین علیه السلام زیاد است که باید به آن پاسخ داده شود تا ابهامات در این زمینه برطرف شود.
وی در پاسخ به این شبهه که چرا امام حسین علیه السلام با اینکه می‌دانست شهید می‌شود اهل‌بیت خود را به کربلا برد؟ گفت: بین علم غیب آن حضرت در مورد آینده جنگ و بردن اهل بیت (ع) توسط امام(ع) به کربلا منافاتی وجود ندارد زیرا امامان ما در امور فردی، سیاسی و اجتماعی از علم غیب بهره نمی‌گرفتند حتی با وجود برخورداری از علم غیب امام باید این هدف و مقصد الهی را انجام می‌رساند.
وی بیان کرد: به‌طورکلی همراهی خانواده امام حسین (ع) در حادثه عاشورا را می‌تواند به‌ جهت عوامل ذیل باشد: پیام‌رسانی، بی‌اثرسازی تبلیغات دشمن، افشای ماهیت ستمگرانه حاکم توسط خاندان امام علیه السلام.
محمدی در ادامه در پاسخ به این شبهه که آیا واقعا جن ها به کمک امام حسین علیه السلام آمدند؟ ابراز داشت: شیخ مفید از امام صادق(ع) نقل کرده که فرمودند زمانی که امام حسین(ع) رهسپار مدینه شدند گروههایی از جنیان مسلمان برای کمک و مساعدت به امام (ع) خدمت آن حضرت آمدند ولی امام(ع) فرمودند، ما در این کار از شما تواناتریم اما صبر میکنیم تا کسی که گمراه شده و باید هلاک گردد با اتمام حجت باشد و آنکه راه حق را پذیرفته و باید زنده باشد با دلیلی روشن و آشکار زنده باشد.
در پایان نیز کتاب پاسخ به شبهات عاشورایی( حجت الاسلام طالب¬پور) در مطالعه بیشتر گروه معرفی شد.

ادامه »

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “عصمت محمدی” استاد و مبلغ حوزه با موضوع “آسیب¬شناسی عزاداری امام حسین علیه السلام” در مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد به جمع مبلغان به صورت حضوری برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد محمدی ضمن تسلیت به مناسبت فراررسیدن ماه محرم، ماه حزن و اندوه اهل بیت علیه السلام گفت: عزاداری برای امام حسین علیه السلام به دلیل اهداف بلند و نقش سازنده آن از جایگاه ویژه¬ای برخوردار است. این حرکت، مانند همه موضوعات دیگر، بایدهایی دارد که سودمند است و آسیبهایی هم دارد که زیان آور است.
وی بیان کرد: یکی از بزرگترین آسیبهای عزاداری روضه¬های دروغ است که منبع تاریخی نداشته و عظمت امام حسین علیه السلام را زیر سوال می برد.
استاد حوزه ابراز داشت: غلو کردن مطالب در طول تاریخ صدمات زیادی به تشیع وارد کرده و سبب تحریفات بی اساس و بی پایه در بحث عزاداری شده است که ممکن است به خاطر جهل و نادانی، سوء استفاده از زبان حال، تلاش برای ارائه مضامینی نو، دنیا طلبی و برتری جویی باشد.
وی در ادامه گفت: حال ممکن است مطالب غلو آمیزباعث شود که برخی تصور کنند که شیعه ، قائل به ربوبیت اهل بیت علیه¬السلام است و یا ممکن است کوتاهی در حق اهل بیت علیه¬السلام شود و حق آنان ادا نشود و برای سخنرانی و روضه از کسانی دعوت شود که هدفشان رشد مردم باشد نه اینکه به دنبال پر کردن حسینیه باشند.
مبلغ حوزه گفت: برخی با بستن راه مردم به عزاداری می پردازند و سد معبر می کنند و یا با بلند کردن صدای بلندگو مزاحم استراحت مردم می¬شوند و یا با طولانی شدن عزاداری باعث میشود شرکت کنندگان در عزاداری، نماز صبح را قضا کنند و یا به موقع به محل کار نرسند.
وی در پایان به معرفی کتاب فریاد بر تحریف¬های عاشورا اثر استاد شهید مطهری و فرهنگ¬نامه مرثیه سرایی و عزاداری اثر محمدی ری شهری پرداخت و گفت: مطالعه این کتاب ها باعث آگاهی بیشتردراین زمینه میشود.

اصلا حسین(ع) جنس غمش فرق می کند
این راه عشق پیچ و خمش فرق می کند

اطلاعیه مهم و فوری
واحد پژوهش مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س)اردکان باهمکاری واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا(س)احمدآباد برگزار میکند.
آموزش صفر تاصد مقاله نویسی
باحضور ؛ حجت الاسلام شریعتی
نحوه نوشتن مقاله موضوعی است که همواره برای بعضی از طلاب بویژه طلاب پایه آخر دارای ابهام و موجب سردرگمی است. اما با دانستن برخی اصول، برای همیشه از این سردرگمی رها خواهید شد و می‌توانید خودتان به راحتی این مسیر را طی کنید.با توجه به اینکه طلاب باید به جای تحقیق پایانی دو مقاله پایانی و بدون استاد راهنما نوشته و به واحد پژوهش تحویل داده و مورد ارزیابی قرار میگیرد .
لذا به اطلاع علاقمندان نگارش مقاله و تمام طلابی که قصد دارند تا یک سال آینده مقاله پایانی را بنویسند،می رساند:
یک دوره آموزش مقاله نویسی مورخ چهارشنبه 13/5/1400 به صورت آموزش کلیات مقاله نویسی وهمچنین به صورت راهنمایی و رفع اشکال شخصی طلاب در محل مدرسه علمیه حضرت فاطمه الزهرا(س) برگزارمیگردد. حضور طلابی که در حال نوشتن مقاله پایانی یا انتخاب موضوع هستند دراین دوره الزامی می باشد .

به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد در این نشست استاد ضمن عرض تبریک به مناسبت عید سعید غدیر گفت: با رجوع به آیات و روایات به اهمیت و جایگاه واقعه غدیر پی می بریم به این دلیل که در این روز چهار اتفاق مهم و اساسی افتاده است( اکمال دین، اتمام نعمت، یأس و نا امیدی کفار از این که دین از بین ببرند،رضایت خداوند که اسلام به عنوان دین باشد) که در هیچ روز و عیدی دیگری همچون وقایعه ای صورت نگرفته است.
وی افزود: انتخاب حضرت علی(ع) اختصاص به روز غدیر نداشته که یک دفعه انتخاب بشوند بلکه پیامبر اکرم (ص) در ابتدای دعوت خویشاوندان خود به دین اسلام ایشان را معرفی و زمینه را برای انتخاب حضرت به عنوان جانشنین خود فراهم کردند.
وی ادامه داد: در آیه غدیرخداوند به پیامبر می فرماید «بلغ»و نفرمودند «إقرا» و «قلت»، اگر این وحی را نرسانی رسالتت را تمام و کمال نرساندی. به معنای این سه واژه باید دقت کرد.
حسینی در پایان به نقش طلاب در بررسی و واکاوی خطابه غدیر اشاره کرد و گفت: تمام مباحث اعتقادی، کلامی، توحیدی و … در غطبه غدیر نهفته است و تبیین و شرح آن از وظایف مهم طلاب است که باید به آن پرداخته شود.

????اختتامیه جشنواره انتخاب علوی
✳️با همکاری مدارس سطح دو، سه و چهارم اردکان ، احمداباد و میبد برگزار می کند.
❇️برگزیدگان در قالب نقاشی:
◀️صدیقه مسیبی از مدرسه فاطمه الزهرا( س) اردکان
◀️خانم فاطمه کرمانیان از مدرسه احمدآباد
برگزیدگان در قالب مقاله:
◀️فاطمه برخورداری از مدرسه فاطمه الزهرا ( س ) اردکان
◀️نرگس قطب الدینی از مدرسه فاطمه الزهرا(س) اردکان
◀️ فاطمه دهقانی از مدرسه الزهرا (س)احمدآباد
◀️سمیه سپهری و طیبه السادات میر رحیمی از مدرسه امام حسین(س) یزد
❇️برگزیدگان در قالب خط:
?فرحناز پناه پوری
? فاطمه جوان از مدرسه الزهرا( س) احمداباد
?فهیمه فرهنگ از مدرسه اشکذر
برگزیدگان در قال بروشور:
?مرضیه هاتفی مهرجردی از مدرسه سطح ۳ میبد
?طیبه مجاور از مرکز تخصصی فقه و اصول اردکان
?سلیمه هاتفی از مرکز تخصصی فقه و اصول اردکان و فاطمه جوان از مدرسه الزهرا(س) احمداباد

ادامه »

مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد به مناسبت هفته امامت و ولایت، نشست تخصصی با عنوان “بررسی شبهات آیات غدیر ” با همکاری مدارس علمیه ریحانه الرسول(س) ، الزهراء(س) ، ام‌ابیهاء تفت، معصومیه یزد، مرکز تخصصی فاطمه الزهرا اردکان، فاطمه‌الزهرا(س) اردکان، فاطمیه اشکذر و مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد با سخنرانی حجت الاسلام “مجید جعفرپور” استاد و پژوهشگربه صورت حضوری و مجازی برگزار کرد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، جعفرپور ضمن تبریک به مناسبت فرار رسیدن ماه ذی الحجه و عید غدیر خم، گفت: بحث خلافت و جانشینی حضرت علی¬علیه السلام اولین باردر غار حرا و روز مبعث رسول اکرم¬صل¬الله¬علیه¬و¬آله شروع شد و مهر خلافت و جانشینی در آن روز به نام حضرت علی علیه السلام خورده شد و آیاتی در رابطه با امامت ایشان نازل شده است که محکمترین دلایلِ امامت و ولایت امیرالمؤمنین علیه السلام است که اهل سنت در صدد تشکیک و اشکال بر سند و دلالت آن برآمدند.
وی در ادامه افزود: یکی از شبهاتی که در مورد آیه تبلیغ: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ…وارد کردند این است که این آیه در مکه و قبل از هجرت نازل شده پس دلالت بر جریان غدیر ندارد و اینکه لفظ بَلّغ عام است و دلالت بر یک امر مشخصی ندارد.
جعفرپوردر پاسخ به این شبهه گفت: بر اساس نقل بسیاری از مفسرین اهل سنت، آیه تبلیغ در روز غدیرخُم و در شان حضرت علی علیه السلام نازل شده است. و به اجماع مفسران این سوره مدنی است و با توجه به شا ن نزول آیه تبلیغ که در کتب معتبر شیعه و سنی نقل شده است؛ نزول این آیه در روز غدیر و درباره امیرالمؤمنین علیه السلام بوده است و به صورت عام نیست.
وی درادامه بیان کرد: دیگر اینکه با توجه به قاعده ای که علمای شیعه و سنی قبول دارند که برای اثبات موضوعی در قران می¬توان به روایات استناد کرد پس برای اثبات ولایت حضرت علی علیه السلام می¬توان به آیه تبلیغ استناد کرد و به روایات صحیحی که که اهل سنت در کتب خویش آورده¬اند اشاره کرد پس باید اهل سنت خودشان آنچه نقل می-کنند ملزم باشند.
استاد حوزه در مورد شبهه¬ای که به آیه اکمال دین …اَلْیوْمَ أکْمَلْتُ لَکُمْ دینَکُمْ .. . وارد شده که منظور از الیوم روز عرفه است نه روز غدیر. گفت: منظور از الیوم، روز غدیر است، زیرا روز عرفه حتی روز اکمال حج هم نیست، زیرا بعد از روز عرفه هنوز اعمال حج ادامه دارد و اگر مراد از اکمال دین، اتمام دستورات و اعمال حج باشد پس می باست در پایان جج این آیه نازل می شد.
پژوهشگر حوزه افزود: حتی اگر پذیرفته شود که روز عرفه روز تحمیلی اکمال حج است روشن است که اکمال یک قسمتی از دین اکمال تمام دین نیست و روز عرفه، روز اکمال احکام اسلام هم نیست، زیرا بعضی از احکام در روزهای آخر عمر پیامبر صل¬الله¬علیه¬وآله نازل شده است و اگر هم بنابر قول خلیفه دوم روز عرفه روز عید است پس چرا اهل سنت فقط دو عید فطر و قربان دارند.
وی در ادامه بیان کرد: تاریخ نگاران اهل سنت وفات پیامبر صل¬الله¬علیه¬وآله را دوازدهم ربیع می دانند و می گویند، پیامبر بعد از نزول آیه اکمال، هشتاد و یک یا دو روز، زندگی کرد پس با این حساب از روز هجدهم ذی الحجه (روز غدیر) تا وفات پیامبر صل¬الله¬علیه¬وآله هشتاد و یک روز می¬شود.
وی افزود: به خاطر تعارض روایات اهل سنت در زمان آیه اکمال پس درست همان است که اهل بیت علیه¬السلام بیان کردند و حافظان بزرگ حدیث و علمای نامدار اهل سنت از شماری از اصحاب رسول خدا صل¬الله¬علیه¬وآله بیان کردند که این آیه در روز هجدهم ذی الحجّه؛ یعنی روز غدیر خُم و پس از خطبه پیامبر صل¬الله¬علیه¬و¬آله نازل شد.
جعفرپور بیان کرد: مقام امامت و ولایت والاتر و بزرگتر از آن است که مردم سررشته دار آن باشند و به هرکس خواستند واگذار کنند پیامبرصل¬الله¬علیه و آله در روز عید غدیر هم تصریح به ولایت حضرت علی علیه السلام کرد و هم گفت که جانشینان بعد از علی علیه السلام از دودمان او هستند.
استاد حوزه گفت: خطر دشمنان اسلام همیشه احساس می¬شود پس ضرورت دارد دین، حافظ و مدافع بدون خطا داشته باشد تا دین اصیل الهى محفوظ بماند؛ و این همان استمرار امامت بوده که شیعه به آن اعتقاد دارد. و با توجه به پیام آیه تبلیغ و اکمال دین، جانشینی پیامبر صل الله و علیه و آله برعهده خداوند بوده است.
وی در پایان به معرفی کتاب چهل حدیث غدیر از محمدی اشتهاردی جهت مطالعه مخاطبان پرداخت.

استاد و مشاوره دانشگاه گفت:
بی حجابی به نوعی ابزار سیاسی دشمن تبدیل شده است.
مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد به مناسبت هفته حجاب و عفاف، نشست پژوهشی با عنوان “حجاب و سیاست ” با همکاری مدارس علمیه ریحانه الرسول(س) ، الزهراء(س) ، ام‌ابیهاء تفت، معصومیه یزد، مرکز تخصصی فاطمه الزهرا اردکان، فاطمه‌الزهرا(س) اردکان، فاطمیه اشکذر و مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد با سخنرانی دکتر"طاهره همیز"استاد و مشاور دانشگاه، به صورت برخط برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، همیز گفت: بحث عفاف و حجاب یک بحث جنجالی است که هم مخالفان و هم مجریان زیادی دارد و موضوع پر تنشی است که در مورد آن نظرات زیادی دادند .
استاد دانشگاه بیان کرد: برخی برای حفظ حجاب خود جان خود را دراین راه فدا می کنند و برخی بر علیه حجاب کار سیاسی انجام می دهند.
وی در ادامه گفت: وجود انگیزه‌های سیاسی احتمالی در بدپوشی تعدادی از بانوان، در جامعه‌ی ما، به حجاب، بعدی سیاسی داده است. دخالت دولت‌های غربی در موضوع حجاب، ممنوعیت حجاب توسط برخی حکومت‌های مسلمان در دهه‌ی اخیر نشان¬دهنده آن است که حوزه¬ی سیاست بر روی موضوع حجاب حساسیت خاصی داشته است.
مشاور دانشگاه در ادامه بیان کرد: بی حجابی به نوعی ابزار سیاسی دشمن تبدیل شده است و برای برهنگی و بی حجابی کارهای زیادی انجام می دهند. ماهیت حجاب اگر پایبندی به جبهه¬الله باشد طبیعتا ابزار برائت از جبهه طاغوت خواهد بود به همین دلیل سیاسی است.
وی خاطر نشان کرد: دشمنان به صورت‌های مختلف درصدد ایجاد بی‌میلی نسبت به حجاب در جوامع اسلامی هستند و به دنبال این هستند تا با ترویج مظاهر ولنگاری، بی حجابی و پررنگ نشان دادن مظاهر غربی و …، استقامت ملت ایران را دچار خدشه کنند
استاد دانشگاه گفت: با نگاهی به تاریخ می بینیم که علت تصویب قانون عدم حجاب در فرانسه را، فرهنگ علیه لیبرال و دموکرات می دانستند.
همیز در پایان به معرفی دو کتاب، جواهرانه، اثر پژوهشی مستند و مصور پیرامون پوشش و عفاف به قلم نعیمه اسلاملو و کتاب عفاف و حجاب از دیدگاه نوروبیولوژی به همت و تلاش جمعی از نویسندگان پرداخت.
.

واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد به مناسبت فرا رسیدن هفته امامت و ولایت و عید غدیر خم از نمایشگاه کتاب با عنوان «غدیر» در این مدرسه خبر داد.
محمدی گفت: کتاب بهترین وسیله برای انتقال و تبادل افکار میان جوامع مختلف می باشد. برگزاری نمایشگاه¬های مختلف کتاب در مدرسه برای آشنایی با کتب مختلف و معرفی کتابهای موجود متناسب با ایام مناسبتی گامی در جهت ارتباط بیشتر طلاب با کتابها و ترغیب به مطالعه آنهاست و هدف از این نمایشگاه نیز معرفی کتب موجود در مخزن کتابخانه با موضوعات غدیر و امام علی(ع)، و در دسترس قرار گرفتن علاقمندان است

واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد به مناسبت فرا رسیدن هفته امامت و ولایت و فرا رسیدن عید سعید غدیر خم از نشست کتابخوان در بین کادر و معاونین مدرسه علمیه احمدآباد برگزار شد.
هدف از برگزاری این نشست، معرفی و به اشتراک گذاشتن کتابهایی در خصوص غدیر، سیره و زندگی، شخصیت، فضایل اخلاقی، احادیث و پندهای حضرت علی (ع) بود.

استاد حوزه گفت: پوشیدگی مطابق با فطرت است
مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد به مناسبت هفته حجاب و عفاف، نشست پژوهشی با عنوان “بررسی دلیل عقلی حجاب” با همکاری مدارس علمیه ریحانه الرسول(س) ، الزهراء(س) ، ام‌ابیهاء تفت، معصومیه یزد، مرکز تخصصی فاطمه الزهرا اردکان، فاطمه‌الزهرا(س) اردکان، فاطمیه اشکذر و مدرسه علمیه و موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین مرتضی برزگر، استاد و مشاور حوزه علمیه، به صورت برخط برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، برزگر ضمن تبریک به مناسبت فرار رسیدن ماه ذی¬الحجه، گفت: حجاب قبل از اسلام بوده است و مختص به اسلام و ایران نیست بلکه در کشورهایی مثل آمریکا، هند¬قدیم برای مرد و زن پوشش وجود داشته است و این پوشیدگی بنابر عقل بوده است.
وی در ادامه گفت: خلقت انسان و حیوان با هم فرق می کند. انسان جوری آفریده شده است که از برهنگی خوشش نمی¬آید در فطرت انسان پوشش است. حتی در قران آمده، که حضرت آدم و حوا با برگهایی از درخت، برهنگی خود را پوشاندند آن هم بدون نیاز به هدایت. پس پوشیدگی مطابق با فطرت انسان است.
استاد حوزه بیان کرد: با پوشش کامل مرد و زن، فکر آزاد می¬شود و در واقع فکر انسان آرامش پیدا می¬کند. اگر پوشش افراد نامناسب باشد و بخشی از بدنشان برهنه باشد فکرشان مشغول میشود و نمیتواند با هم استدلال علمی کنند
وی ابراز کرد: فکری که مشغول شهوت است مانند تلفنی است که اشغال است و زمانی که فکر شنونده مشغول شهوت است صحبت علمی با او فایده ای ندارد. پس آزادی فکر مهم است.
وی درادامه گفت: دو عامل خشم و شهوت، عقل را به شدت تضعیف میکند و هر کدام هر قدر قوی شوند به همان اندازه عقل ضعیف می¬شود. حجاب کامل، مانع تضعیف عقل در شخص و رونق عقل¬مداری در جامعه میشود.
در پایان به معرفی کتاب ترگل پرداخته شد که در آن به دلایل عقلی حجاب به صورت کامل پرداخته شده است.

ادامه »

نشست علمی– پژوهشی با موضوع«جایگاه و اهمیت شوراهای اسلامی شهر» برگزار شد
معاون مدرسه حضرت زهرا(س) احمدآباد از برگزاری نشست علمی- پژوهشی با حضور آقای دکتر حامد کمالی - استاد دانشگاه اردکان- با موضوع« جایگاه و اهمیت شوراهای اسلامی شهر» با همکاری مدارس علمیه ریحانه الرسول(س)، ام ابیها تفت، الزهرا(س) یزد، معصومیه یزد، حضرت زهرا (س)میبد، مرکز تخصصی فقه و اصول اردکان، فاطمه الزهرا(س) اردکان، موسسه آموزش عالی حضرت زهرا(س) میبد و فاطمیه اشکذر خبر داد.
به گزارش معاون پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) (سلام الله علیها)، این نشست به صورت حضوری با رعایت پروتکل های بهداشتی و مجازی برگزار شد و آقای دکتر حامد کمالی در مقدمه بحث خودگفت: همان گونه که فلسفه بعثت انبیاء تربیت انسانهاست و روش پیامبران برای تربیت هم بدین‌گونه بود که فضا را تربیت می‌کردند با تربیت فضا، افراد در آن فضا رشد پیدا می کنند و تربیت می‌شدند. همین روش را ائمه در زمان خود نیز به کار بردند.
ایشان اظهار کرد: کتاب طرح کلی اندیشه اسلامی که سخنان رهبری در ماه رمضان، قبل از انقلاب به عنوان یک طلبه انقلابی در بین مردم سخنرانی می‌کردند در بحث نبوت این کتاب، مسئله تربیت فضا را مطرح نمودند و معتقدند با اصلاح فضا همه یدخلون فی دین الله می‌شوند و محیط و بستر برای هدایت مردم آماده می‌شود.
وی اضافه کرد: شهر برای تربیت است . ساخت شهر هم مهم است. فضای شهر باید به گونه باشد که تربیت ساز باشد. شوراهای شهر باید این فضای تربیت سازی را ایجاد کنند. قوانین در مسایل آبادانی، فرهنگی، اجتماعی شهر داشته و نظارت بر اجرای این قوانین داشته باشند و مردم هم مطالبه‌گر شوراها برای این امر باشند.
استاد بیان کرد:. مردم باید دغدغه مشکلات شهر را داشته باشند و برای یک شهروند مهم باشد که اعضای شورای شهر او چه کسی قرار باشد، باید فرد دارای ایده، برنامه، تحول‌خواه، باجرات و اهل عمل باشد، به نخبگان شهر میدان دهند، به جوانان اعتماد کند و در یک کلمه انقلابی باشد، در این صورت است که چنین شورای فضای تربیتی را برای شهر ایجاد می‌کند.
ایشان افزود: همان‌طور که شهید مطهری در مقدمه کتاب داستان و راستان نوشته‌انددر جامعه فساد از بالا به پایین سرایت می‌کند و برای اصلاح این فساد باید از پایین به بالا اقدام صورت بگیرد. اگر مردم بتوانند با انتخاب اصلح خود مسئول انقلابی را برای جامعه انتخاب کنند فساد در جامعه رخت می‌بندد.
کمالی در پایان جلسه یک جمله نابی را ایراد کرد: دشمن می‌خواهد با یادآوری نداشته‌ها، داشته‌های ما را از یادمان ببرد، در حالیکه ما باید با داشته‌هایمان، نداشته‌ها را بدست آوریم.

ادامه »

کرسی آزاد اندیشی با موضوع” شرکت در انتخابات حق است یا تکلیف” حضور«حجت الاسلام والمسلمین حمید رضا طالبی پور» نماینده نهاد رهبری دانشگاه اردگاه و استاد حوزه و دانشگاه و جمعی از طلاب با داوری سرکار خانم فاطمه مروتی به صورت حضوری و مجازی با همکاری مدارس علمیه اردکان و احمدآباد و میبد در سطوح دو ، سه و چهار برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد در این کرسی طالبی پور- استاد ارائه کننده- بیان کرد: انسان تنها موجودی است که حق انتخاب و اختیار دارد و وقتی بر سر چند راه قرار بگیرد، می‌تواند انتخاب کند و از این جهت باید خدا را شکر کند و آیه 11سوره رعد نیز به این نکته اشاره دارد که انسان در تعیین سرنوشت خود نقش دارد و همین نشان دهنده این است که انسان در زندگی مختار است.
استاد ارائه کننده گفت: حق معانی متعددی دارد که یکی از آن ها به معنای ثابت بودن و آن چه مطابق با واقع است که در این جا منظور از حق، حق مطلق است و واقع در مکتب اسلامی واقع الهی مدنظر است.در آیات و روایات آمده که این طور نیست که انسان فقط حق تنها داشته باشد بلکه در کنار آن مسئول هم هست.
طالبی پور اظهار کرد: در خطبه ای از امام علی(علیه السلام) آمده که حق خداوند بر انسان ها است که در امور دخالت کنند. خود انسان حق دارد در امور فردی و اجتماعی کاری را انجام دهد؛ ولی این محقق نمی شود مگر آن که به میدان بیاید و آن را انجام دهد. وی اضافه کرد: حق انتخاب برای کسی است که در کنار آن، وظیفه و تکلیفی هم داشته باشد این دو(حق و تکلیف) تعاملی کار می کنند و لازم و ملزوم یکدیگرند و جدای از هم نیستند.
او افزود: انتخاب مسئولین در هر حکومتی وجود داشته و دارد ولی ساز و کار و شکل آن با هم متفاوت است چرا که گاهی به دست امام معصوم و گاهی به انتخاب اکثریت مردم بوده است.
طلبه منتقد گفت: شرکت در انتخابات حق است؛ ولی افرادی نمی‌خواهند از آن استفاده و شرکت کنند و در زمان حضرت علی(علیه السلام) بسیار از مسئولین از طرف امام تعیین می‌شدند حالا هم توسط حاکم مشخص شود تا نیازی به برگزاری انتخابات و رأی دادن نباشد. او افزود: شرکت در انتخابات اگر تکلیف و وظیفه است پس مجبور به انجام آن هستند و با مختار بودن انسان منافات دارد.
استاد موافق بیان کرد: در زمان امام معصوم مشروعیت حکومت بدست امام معصوم است؛ اما در زمان غیبت مشروعیت حکومت اسلامی با جمهوریت محقق می شود. اکثریت جمهور هم زمانی قابل قبول است که در تشخیص اصلح بتوانند درست عمل کنند.
طلبه منتقد اشاره کرد: اگر انتخابات حق و تکلیف است؛ پس انتخابات اجباری می‌شود و انتخاباتی صورت نمی گیرد.
استاد جواب داد: انسان در اختیار داشتن خود مجبور است ؛ اما وقتی به اموری چون سیاسی انتخابی باید صورت بگیرد حق است که اگر انسان از این حق استفاده نکند، تکلیف عقلی و شرعی خود را انجام نداده است.
فاطمه مروتی به عنوان داور این کرسی ضمن بیان این نکته که هدف از برگزاری کرسی¬ها تقویت روحیه حقیقت جویی، آزادگی و قانون¬گرایی است، گفت: شرکت در انتخابات هم حق است و هم تکلیف و این حق با عمل محقق میشود واین دو لازم و ملزوم یکدیگرند و از همدیگر جدا نمی¬شود انسان چون حق انتخاب دارد و این حق فقط با عمل محقق می شود پس شرکت در انتخابات هر چند حق انسان است؛ ولی در کنارش باید در آن شرکت کند تا این حق محقق شود, چرا که حق و تکلیف جدایی از هم نیست بلکه با یکدیگر تعامل دارند.پس انتخابات هم حق است و هم تکلیف.

ادامه »

نشست تبینی” با موضوع راهکارهای دعوت مردم به شرکت در انتخابات” با حضور “حجت¬الاسلام حمیدرضا مقیمی” استاد حوزه و دانشگاه درمدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد مقیمی ضمن بیان سخنی از امام راحل که حفظ این نظام از اوجب واجبات است گفت: ما وظیفه داریم با امید دادن بین مردم و با راههای مختلف آنها را تشویق به رای دادن کنیم.
وی در ادامه بیان کرد: یکی از راههایی که می توان مردم به رای دادن تشویق کرد تبلیغ به صورت چهره به چهره است که یکی از مهم ترین و مؤثرترین شیوه های تبلیغ در جامعه است. مبلغان دینی باید تعامل و ارتباط خود را با عموم مردم به ویژه نسل جوان بیشتر تقویت کنند و با صبر و حوصله به سوالات و شبهاتشان در زمینه انتخابات پاسخ دهند.
وی خاطرنشان کرد: مبلغان در اعمال، رفتار و گفتار خود باید به‌گونه‌ای باشند که موجب جذب مردم به ‌ویژه جوانان به دین و ارزش‌های انقلاب شوند
مقیمی گفت: با توجه به امکاناتی که شبکه¬های اجتماعی در فضای مجازی دارد می¬توان با ایجاد گروه¬ها و کانالهایی مردم را با مطالب انگیزشی دعوت به رای دادن کنند و علاوه بر آن به با فرستادن پیام به شخصی آنها، آنها را دعوت به رای دادن کنیم و البته ممکن است واکنش ها به صورت منفی هم باشد که باید با صبر و حوصله پاسخ داد.
وی در ادامه بیان کرد: در پیام رسانی مثل واتساپ با گذاشتن کلیپ و عکس نوشته هایی درمورد اهمیت انتخابات و پیامدهای رای ندادن در وضعیت، انها را تشویق و ترغیب به رای دادن کنیم .
وی در پایان گفت:کسانی که مجالس روضه خوانی و قران خوانی در منزل دارند می توانند از این موقعیت استفاده کنند و در مورد اهمیت رای دادن و آثار رای دادن و پیامدهای رای ندادن گفته شود و از این طریق دیگران را تشویق به رای دادن کرد.

نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) با موضوع “انتخاب علوی” با حضور استاد، مبلغ، پژوهشگر آیت¬الله حسینی قزوینی با همکاری مدارس علمیه میبد و اردکان به صورت وبینار برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد حسنی قزوینی ضمن تبریک میلاد امام حسن(ع) گفت: در رابطه با امیرالمومنین یکی از مسائلی که باید توجه شود شناخت حضرت علی (ع) بود مظلومیت علی این نبود که حق او را غصب کردند بلکه به خاطر جهل مردم به علی(ع) بود.
وی بیان کرد: آنچه که باعث شد علی مظلوم بماند و امت اسلامی از وجود ایشان نتواند به خوبی استفاده کند خیانت کسانی بود که به علی(ع) کردند و این هم عمدتاً خواص و اصحاب رسول الله بودند و علت آن هم این بود که بی بصیرت بودند.
ایشان در ادامه ابراز داشت: روزی که پیامبر(ص) رسالت علی (ع) را اعلام می کند همان روز خلافت علی(ع) را هم مطرح می‌کند که در کتاب‌های مختلف شیعه و سنی مانند تاریخ طبری جلد سه، تفسیر روح المعانی، تفسیر سیوتی، تاریخ بغداد، مستند احمد، به این مطلب با تعابیر گوناگون اشاره شده است.
حسینی قزوینی خاطر نشان کرد: جمهور اهل سنت اعلمیت شجاعت و عدالت شرط امامت می‌دانند. اگر رسول اکرم برای خلافت کسی را انتخاب نکرده بود و قرار بود مردم خودشان انتخاب کنند در میان اصحاب کسی اعلم تر و اشجع تر و اعدل تر از حضرت علی علیه السلام نبود.
وی گفت: در کتاب مستدرک جلد3 امده است کی یکی از بارزترین ویژگی های حکومت علوی این است که جامعه را به صراط مستقیم هدایت می کند و دیگر آنکه جامعه را به سوی حق رهنمود می¬کند یعنی تمام مردم را به حق وادار می کرد. در چنین جامعه¬ای جز رحمت و رافت الهی و تساوی میان مردم چیز دیگری دیده نمی¬شود.
وی در پایان گفت: جمهوری اسلامی برخاسته از فرهنگ قرآن و اهل بیت علیه السلام است کسی که در راس امور قرار می گیرد باید تمام تلاشش این باشد که کتاب خدا و سنت پیامبر(ص) و اهل بیت(ع) را در جامعه پیاده کند و دستورات الهی در جامعه احیا شود.

کرسی آزاد¬اندیشی"آموزش در فضای مجازی آری یاخیر”
در مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد کرسی آزاد اندیشی با موضوع"آموزش در فضای مجازی آری یا خیر” در فضای مجازی برگزار شد.
در این کرسی نماینده گروه موافق گفت: آموزش در فضای مجازی بهتر از آموزش حضوری است و در واقع یک فرصت است. زیرا محدودیت زمانی و مکانی وجد ندارد. می توان در هرزمان و مکانی در مسافرت، در محل کار، در منزل، در راه…از کلاس درس استفاده کرد. هزینه کلاسهای مجازی نسبت به حضوری و فیزیکی بسیار کمتر است انسان از زمان بیشتری استفاده بیشتری میکند و اتلاف وقت کمتری دارد. خیلی وقتها می بایست وقت خود را صرف رفت و آمد کنی و هزینه هم بابت آن پرداخت کنی تا درکلاس درس به صورت حضوری شرکت کنی ولی کلاس مجازی این رفت و آمدها و این هزینه ها را در بر ندارد. اگر مطلبی از درس را خوب نفهمیدی می توان از صدای ضبط شده استاد استفاده کرد و چندین بار گوش کرد تا خوب درس را بفهمی. علاوه برآن در کنار خانواده و فرزندان هستی و دغدغه این که فرزندم رابه خاطر شرکت در کلاس درس حضوری، به چه کسی بسپارم یا به کدام مهد کودم ببرم نداری. در بعضی مواقع که انتخاب استاد با دانش¬پژوه است می¬توان از بهترین اساتید استفاده کرد. .
منتقدین:
نماینده گروه مخالف آموزش مجازی گفت: اموزش حضوری بسیار بهتر از آموزش مجازی است. یکی از مهترین مشکلات نبود اینترنت مناسب و کارامد و قطع و وصل سامانه است. علاوه بر آن خانواده¬هایی هستندکه توان خرید لوازم آموزش مجازی مانند گوشی هوشمند و تبلت ندارند. از آنجا که درآموزش مجازی تعامل بین استاد و دانش پژوه کم است و سوالات و بحثهایی که سر کلاس درس پیش می امد و به دنبال جواب آنها بودند دیگر وجود ندارد و درسها هم به صورت تئوری ارائه میشود، می توان گفت سطح یادگیری کمتر و سطح علم و سواد پایین می آید.در این نوع آموزشها تمام حواس در کلاس درس نیست، چون در منزل یا هرجای دیگر که هستی ممکن است ناخواسته کارهای دیگری هم برایت پیش بیاید. یکی دیگر از معایب اموزش مجازی افزایش وزن دانش پژوهان است زیرا در این نوع آموزشها تحرک بسیار کمتر است علاوه بر آن یک نوع دلزدگی و خستگی بوجود می آید و به نظر می آید کار والدین هم چند برابرشده مخصوصا آنهایی که فرزندان پایه ابتدایی دارند حال اگر مادری خود شاغل باشد مشکلات چند برابرمیشود.. ارتباط با اساتید و معلم که یکی از عوامل اصلی یادگیری است در فضای مجازی وجود ندارد.
داور:
آموزش مجازی یا آموزش آنلاین یک سبک جدید از آموزش است که در دنیا آغاز شده است و روز به روز هم در حال گسترش است که البته عدم آشنایی مردم یا به عبارتی عدم داشتن سواد رسانه ای و مجازی موجب مشکلاتی دراین زمینه برای کاربران میشود. که باید دراین زمینه آموزشهای لازم را دید. توسعه زیرساختها، آموزش سواد رسانه ای، تامین لوازم آموزشهای مجازی از جمله موضوعاتی است که در این نوع آموزش باید مورد توجه قرار گیرد. دراین نوع آموزشها مدرس باید بتواند کلاس مجازی را اداره کند و آموزشهای لازم را دراین زمینه دیده باشد تا دانش پژوه کلاس مجازی را هم مانند حضوری بداند در غیر این صورت آموزشهای مجازی کارایی چندانی ندارد. این نوع اموزشها برای کسانی که شاغل هستند بسیار مناسب است. .
به این نکته هم باید توجه داشت که برخی از دروس ارائه آن به صورت مجازی مناسب است و برخی دروس هم اگر به صورت حضوری ارائه گردد بهتر است پس شاید میتوان گفت آموزش مجازی در کنار حضوری عالی میشود.

استاد حوزه و دانشگاه گفت:
اقتصاد مقاومتی شعبه‌ای از اقتصاداسلامی است که از روایات و آیات و عقول سالم گرفته شده است.
به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها نشست علمی پژوهشی با موضوع"نقش حوزه¬های علمیه در تحقق اقتصاد مقاومتی” با حضور استاد حوزه و دانشگاه"حجت¬الاسلام¬ کمال مروتی” به صورت وبینار برگزار شد.
کمالی ضمن تبریک اعیاد شعبانیه گفت: حوزه علمیه مرکز و کانونی است برای عالم پروری، که عالم¬ساز شود و عالم علاوه بر داشتن علم کسی است که باید بصیرت و تقوا هم داشته باشد.
استاد حوزه و دانشگاه ابراز داشت: اگر عالم صالح تربیت شود، عالم(جهان) صالح می¬شود. اذا فسد العالم فسد العالم
وی در ادامه به معرفی کتاب «از چیزی نمی¬¬ترسیدم» که شامل خاطرات حاج قاسم است، پرداخت و گفت: حاج قاسم ساخته و پرورده عالمان دین است.
مروتی بیان کرد: اقتصاد مقاومتی شعبه‌ای از اقتصاداسلامی است که از روایات و آیات و عقول سالم گرفته شده و میتواند اوضاع اقتصادی مردم را خوب کند.
وی گفت: حوزه‌های علمیه در درجه اول باید اقتصاد مقاومتی را خوب بفهمند و علمش را پیدا کنند و بعد به تبلیغ و گفتمان سازی بپردازند و از گفتن و نوشتن خسته نشوند، باید بتوانند در این زمینه تولید محتوا کنند و در فضای مجازی منتشر کنند و به تحقق و اجرای اقتصاد مقاومتی در جامعه بپردازند.

کارگاه مقاله نویسی با حضور “فرشته محمدی” استاد حوزه و راهنما در سالن اجتماعات مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، محمدی در ابتدا به راههای انتخاب یک موضوع خوب برای مقاله و ویژگیهای یک عنوان مناسب و راههای پیشینه جویی در این زمینه پرداخت.( برای جلوگیری از تحقیقات تکراری).
وی در ادامه به معرفی سایتهای مناسب برای جستجوی مقاله و سایتهای مخصوص کتاب و شیوه های رایگان دانلود مقاله پرداخت و همچنین شیوه استفاده از ” گوگل محقق فارسی” و ” علم نت” برای پیشینه جویی توضیح داده شد.
استاد راهنما به اجزای یک مقاله علمی و نکاتی که برای نوشتن هر قسمت باید رعایت شود و به شیوه نوشتن مقاله پرداخت و کمی هم به نکات نگارشی اشاره شد.
لازم به ذکر است که در هر دو جلسه، مباحث به صورت کارگاهی برگزار شد و عملا جستجو در سایتهای مختلف و شیوه نوشتن اجزای مقاله روی چند مقاله نشان داده شد.

ادامه »

ماه رجب یکی از پرفضیلت ترین ماههای سال است به طوری که پروردگار این ماه را در میان بهترین ماهها معرفی کرده است . استجابت دعا در این ماه با ذکر و نماز های خاص ممکن می شود.ماه رجب ، ماه ولایت و امامت، ماهی است که رحمت گسترده الهی بر بندگانش جاری می شود