مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد، نشست پژوهشی با عنوان “نقش ادب در هدایت انسانها در جریان عاشورا"با همکاری مدارس علمیه خواهران: ریحانه الرسول(س) یزد، فاطمیه اشکذر، ام‌ابیها‌ سلام‌الله‌علیها‌ شهرستان ‌تفت، الزهراءسلام‌الله‌علیها یزد، معصومیه یزد، مرکز تخصصی فاطمه¬الزهرا سلام¬الله¬علیها اردکان با حضور “سیدعلی حسینی¬زاده"، استاد حوزه و دانشگاه، به صورت برخط برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد، حسینی¬زاده گفت: ادب سرمايه ارزشمند رفتاري انسان است. افعال و ظواهری است که از صفات ناشی شده و در صفات هم اثر می‌گذارد ولی آنچه مد نظر ما است نهایت ادب و احترام به بزرگان درگاه الهی است که واسطه‌های فیض الهی هستند.
وی گفت: در پرتو ادب بركات بسياری نصيب انسان مي شود. نوعي عصمت يا پيراستگي از خطا و اشتباه در گفتار و رفتار و حفظ حدود و حريم مقام و موقعيت افراد پديد مي آيد كه چون گوهري روشني بخش در مسير زندگي باعث سعادت آدمي مي شود.
حسینی¬زاده ابراز داشت: ادب و اخلاق کاملاً به هم مرتبط است. صفات اخلاقی منشأ بروز و ظهور رفتار است. باطن شاکله انسان را شکل می‌دهد و ظواهر کم‌کم به باطن تبدیل می‌شود رعایت ظواهر موجب نظر لطف خدا و حضرات معصوم¬علیه¬السلام و باعث هدایت ما می‌شود.
استاد حوزه و دانشگاه ضمن بیان روایتی از امام حسین¬علیه¬السلام بیان کرد: ادب آن است که با هرکس ملاقات کنی او را بهتر از خود ببینی. اگرچه فی الواقع هم اینگونه نباشد.
وی در ادامه ایراد کرد: امام حسین علیه¬السلام، در شروع حرکت عاشورا چندین‌بار به زیارت قبر پیامبرصل¬الله¬علیه¬وآله رفت و آن حضرت را واسطه قرار داد و از او کمک خواست و این نشانه ادب است. کسانی بوده‌اند که در دستگاه امام حسین علیه¬السلام نبودند ولی ادب و حرمت‌ها را نگه داشتند و همین باعث هدایت و شهادت‌شان شد.
استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد:: زهیربن قین عثمانی نسب بود ولیکن به خاطر ادب و احترامی که برای امام حسین-علیه¬السلام قائل بود در رکاب امام حسین¬السلام جنگید و به فیض شهادت رسید. شخصی همچون حر نیز با وجود اینکه راه را بر امام بست ولی به خاطر احترام و ادبی که به امام حسین علیه¬السلام داشت باعث هدایت و شهادتش شد.
وی در پایان ابراز کرد: حسین بن على علیه‏السلام ، در برابر خداوند، مردم و در برابر دشمن دین و معنویت از سوى در کمال معرفت و ادب سخن گفته‏ است و به نیایش ایستاده‏ است؛ یعنى ادب الهى امام حسین علیه‏السلام او را به گونه‏اى پرورید که در برخورد با مردم و کفار و ملحدان، اوج ادب دینى را رعایت نموده و نشان دهد؛ با فکر و فعلش امتیاز اسلام ناب نبوى را از اسلام تحریف شده و انحرافى اموى، به جایگاه ظهور برساند. به همین جهت، حتى اصحاب عام و خاص امام حسین علیه‏السلام داراى آداب و روش و منش و گرایشهاى متعالى در طول حرکت و قیام تا دهه محرم و پس از آن بوده‏اند که ادب دینى و اسلامى را نشان مى‏داد.