.
در این کرسی نماینده گروه موافق نظریه مثبت¬اندیشی گفت: هر انسانی در زندگی خواسته¬ای دارد که می¬تواند با یک تغییرات ذهنی که در خود ایجاد می¬کند به آن خواسته¬هایش برسد به این صورت که فکرها و انرژیهای منفی را از خودش دور کند و فقط و فقط به چیزهای مثبت فکر کند به خودش اعتماد داشته باشد تمام تلاشش را انجام دهد تا به هدفش برسد و حتی اگر شکست خورد ذره¬ای ناامیدی به ذهن خود راه ندهد و با نیروی بیشتر به کارش ادامه دهد شخص می¬تواند حتی بدون داشتن هیچ پشتوانه¬ای تمام فکر و ذکرش را روی هدفش بگذارد و رویای آن را در ذهن خود ایجاد کند و فکر خود را به کار گیرد که از چه راههایی می تواند به هدفش برسد. این گروه بر این باورند که ریشه تمام بیماریها و ناراحتیها صرفا ذهن است و این جهان و کائنات منشا همه چیز است و این جهان می¬تواند هر چه می¬خواهید به شما بدهد و فقط کافی است به ان فکرکند یعنی با فکر کردن به چیزهای مثبت، چیزهای مثبت را در زندگی بدست آورد و با فکر کردن به چیزهای منفی، چیزهای منفی بدست می¬آورد پس بهتر است که فقط به چیزهای مثبت فکر کند و بدون توجه به زمان و برنامه¬ریزی به اهداف رسید حتی می توان از این طریق ثروت و سلامتی و..بدست آورد
منتقد
دراین کرسی سلمان حاجی اسماعیل به عنوان منتقد این نظریه گفت: مثبت اندیشی بدون تلاش در رسیدن به خواسته¬ها انسان را از تلاش و عملگرایی باز می دارد و اشخاص تنبل به این نظریه روی می آورند اگر انسان به هیچ چیز منفی فکر نکند دیگر کمک به افراد تهیدست، ایجاد موسسات خیریه و …هم بوجود نخواهد آمد و حس دلسوزی از بین می¬رود حال آنکه انسان باکمک به انسانهای نیازمند، تاسیس بیمارستان و … حس خوبی پیدا میکند و حتی در منابع دینی ما هم امده که برطرف کردن مشکلات دیگران اجر و پاداش زیادی دارد.اگر اینطور است که انسان با فکر کردن به بیماریها و ناخوشیها باعث ¬شود گرفتار آن شود پس باید همیشه به سلامتی فکر کرد تا به آن رسید پس با این اعتقاد باید نقش دکتر…را از زندگی حذف کرد. برای رسیدن به خواسته های خود باید برنامه ریزی کرد جوانب مثبت و منفی را سنجید حتی از گذشته خود درس عبرت گرفت و برای رسیدن به اهداف تلاش کرد و فقط ایجاد رویای آن در ذهن فایده¬ای ندارد.
داور:
مثبت اندیشی، شکلی از فکر کردن است که در پی بدست آوردن بهترین نتیجه از بدترین شرایط است. اصل مثبت-اندیشی که در روانشناسی، مثبت¬گرا مطرح است با فکر مثبت در قانون جذب متفاوت است. هدف از روانشناسی مثبت¬گرا رضایت¬بخش¬تر کردن زندگی روزمره افراد است و با تاکید بر تواناییهای انسان و تمرکز بر لحظه اکنون انسان را در مسیر کمال و شکوفایی سوق میدهد. آنچه باید در مثبت¬اندیشی به آن توجه داشت آن است که: دست از تلاش و عمل بر نداشت، فکر همه چیز را درست نمی¬کند و باید در کنار آن عمل هم داشت و از خدا غافل نشد و تکیه ما به خود نباشد. باید مراقب بود که به انسان گرایی غرب و اومانیسم دچار نشد که انسان و فکر او را محور برای انجام امور قرار می¬دهند.
در روشها هم گاهی نکاتی مطرح می¬شود که باید در کاربرد آن دقت لازم را داشت و از معیارهای شریعت تبعیت کرد: گوش دادن به آهنگ شاد و نشستن با انسانهای مثبت¬اندیش که گاهی این چنین القا می¬شود که انسان مثبت اندیش کسی است که نسبت به اعتقادات و دیانت سخت¬گیری ندارد. اگر کسی مثبت اندیش بود اما به شریعت اهمیت نداد نباید با او نشست و برخاست داشت.

به گزارش خبرگزاری معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد حجت الاسلام سید جمال الدین نجم الهدی، مسئول نمایندگی شورای سیاست گزاری ائمه جمعه، ابراز نمود: از زمان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله همواره دشمنان در صدد لطمه زدن به اسلام بوده اند ولی در زمان کنونی دشمن با تمام تجهیزات و با بالاترین امکانات به مبارزه با اسلام خصوصا مکتب اهل بیت علیهم السلام به میدان آمده لذا جامعه به طلبه های ملا و باسواد نیاز مبرم دارد.
حجت الاسلام نجم الهدی در ادامه خاطر نشان کرد: برای موفقیت در این مرحله ابزار لازم است و ابزار طلاب علم و فهم دقیق دین است تا اینکه دین را با کلام و ادبیات روز به مردم بفهمانند و شیرینی آن را به کام مردم بچشانند تا مردم مغلوب شبهات و دشمنی دشمنان نشوندو بهترین منبع و همه هستی ما برای فهم دین، قرآن مقدس است و کلید فهم قرآن و احادیث اهل بیت علیهم السلام، آموختن ادبیات عرب است.
وی تصریح کرد: در کنار ابزار علم، معنویت و عشق ورزی به صاحب الزمان و پاکی و صفای دل نیزلازم است تا بتوانیم سرباز امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف باشیم و سنخیتی با صاحب الزمان پیدا کنیم .
حجت الاسلام نجم الهدی در پایان با اشاره به شخصیت کم نظیر مرحوم علامه مصباح یزدی و شهیدان فخری زاده و سردار سلیمانی گفت: علم توام با عمل دو سلاح این سه بزرگوار بوده است.
گفتنی است: اجرای مولودی، برگزاری مسابقه ورزشی، برپایی ایستگاه مشاوره و پژوهش، اهدای هدیه های فرهنگی به طلاب جدید الورود و تقدیر از فعالان فرهنگی و پژوهش از دیگر برنامه های اجرا شده در این مراسم بوده است.

به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها حمزه¬ای گفت: سیر مطالعاتی یک عنوان خاص برای برنامه‌ی مطالعا‌تی است که در یک موضوع واحد، دارای آغاز، انجام و ترتیب است. همان گونه که از عنوان این مفهوم مشخص است، سیر مطالعاتی، مسیر خواندن را مشخص می‌کند و ممکن است براساس کتاب یا مقاله ارائه شود اما معمولا سیر مطالعاتی براساس کتاب طراحی می‌گردد.
پژوهشگر حوزه ابراز کرد: طلبه یا هر شخص دیگری که قصد مطالعه در موضوع خاصی دارد اگر راه، را نمی شناسد از کسی که راه مطالعه در آن موضوع را می¬داند کمک می¬گیرد و به همراه او سیری را برای تخصص در موضوع خاصی دنبال می¬کند.
وی در ادامه بیان کرد: زمانی یک فرد باید سیر مطالعاتی داشته باشد که دغدغه مطالعه در موضوع خاصی را در یک سطح اولیه و حداقلی داشته باشد. هدف مشترک برای همه سیرها، بالا بردن اطلاعات و تخصص پیدا کردن در موضوع خاصی است. ولی بجز این هدف عمومی، اهداف اختصاصی هم می¬تواند داشته باشد.
حمزه¬ای در ادامه خاطر نشان کرد: برای انتخاب یک سیر مطالعاتی خوب باید مخاطب را شناخت و توجه داشت که هر سیر مطالعاتی برای گروه خاصی مطلوب است مخاطب ممکن است براساس گروه سنی: خردسال، کودک، نوجوان، جوان و … دوره‌ی تحصیلی:دبستان، راهنمایی، دبیرستان، کاردانی، کارشناسی و .. لذا نمی¬توان پیشنهاد یکسانی به همه مخاطبان داد.
وی در پایان برخی از سیرهای مطالعاتی که مناسب مخاطبین بود بیان کرد و گفت: در سیر مطالعاتی معمولا روش های عمومی مثل مباحثه ، یادداشت برداری ، و خلاصه نویسی را پیشنهاد میشود.

?برگزاری مراسم
?جشن دورهمی?
? ویژه طلاب پایه اول ودوم سیکل
همراه با برنامه های شاد و متنوع:
?سخنرانی مدیر سرکار خانم مروتی?
?مولودی?
?مسابقه ورزشی?
?ایستگاه مشاوره
?ایستگاه پژوهش
?تقدیر? از فعالان فرهنگی
?اهدای بسته های فرهنگی به طلاب جدید الورود

?مکان: مصلای خانم الانبیاء احمدآباد

#مدرسه_علمیه_حضرت_زهراسلام_الله_علیهااحمدآباد

به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬ علیها قاسمی گفت: خلاصه نویسی یعنی کاهش نسبی کمیت اثر با حفظ پیام اصلی و رعایت انسجام آن، زمانی که یک کتاب یا مقاله…خلاصه می¬کنیم باید به هدف و پیام اصلی نویسنده خدشه ای وارد نشود و خواننده با مطالعه خلاصه نویسی به همان هدف و پیام نویسنده برسد.
وی در ادامه گفت: تفاوت خلاصه نویسی با گزیده نویسی در این است که: درخلاصه نویسی هدف و پیام نویسنده آورده می¬شود ولی درگزیده نویسی آنچه مورد علاقه شخصی و برای خواننده مهم است آورده می¬شود.
استاد حوزه بیان کرد: خلاصه نویسی از جهت هدف به آزاد و تفصیلی و خلاصه نویسی برای معرفی کتاب و ازجهت روش به نقل به معنا و نقل مستقیم تقسیم می¬شود. در خلاصه نویسی جهت معرفی کتاب خواننده فهرست مطالب، سال نشر، ناشر… و با نگاه اجمالی به برخی صفحات کتاب درمی¬یابد کتاب قابل استفاده برای خواننده و سطح علمی وی است یانه. این روش در پژوهش ها که برای منبع یابی و شناخت منبع استفاده می¬شود.
وی در ادامه گفت: در خلاصه نویسی آزاد پاراگراف یا بند یا… خوانده می¬شود به طوری که خواننده تسلط بر مطالب داشته باشد و با زبان و فکر خلاصه نویس، خلاصه نویسی می شود و باید پیام و جمله اصلی حفظ شود. معمولا در مسابقات وخلاصه نویسی داستان از این روش استفاده می¬شود.
قاسمی ابراز کرد: در خلاصه نویسی تفصیلی که بیشتر ازبان خود نویسنده استفاده می¬شود زیر مطالب مهم خط کشیده و جزئیات و مطالب تکراری و زائد را حذف کرده به شرط اینکه به متن اصلی ن لطمه نخورد بعد مطالب خط کشیده را در کنارهم قرار می دهد.
وی در پایان گفت: خلاصه نویسی تمرین برای نویسندگی و نگارش است و باید دقت کرد که خلاصه نویسی در چه جهت انجام می¬شود. بعضی کتاب ها مثل نوشته های آیت¬الله¬آملی و یا نوشته های مصباح یزدی، قلم آنها خیلی پرمحتوا است که نمی توان چیزی از آن کم کرد.

شهادت حاج قاسم و ابومهدی المهندس و همرزمانشان درسی برای همه ما بود، درسی که به ما می گوید دشمن چقدر نسبت به ما کینه و نفرت دارد و این کینه چقدر عمیق است که حاضر شد این دلاوران را اینگونه به شهادت برساند. همه ما باید از این اتفاق درس جهاد، شجاعت، عشق و ایثار را بیاموزیم و با همان ها به جنگ دشمن برویم در غیر اینصورت این دشمن به زودی به مرزهای ما وارد خواهد شد و آن موقع دیگر هیچ چیز نمی تواند جلوی او را بگیرد. دشمن دین ندارد، دشمن ایمانی ندارد و وقتی که دستش به ارزش های ما برسد، آنها را به نابودی خواهد کشاند! پس هر کدام از ما باید یک حاج قاسم شویم و با قدرت و شجاعت در برابر دشمنان مان ایستادگی کنیم تا بالاخره بینی آنها را به خاک بمالیم. اکنون یک سال است که از شهادت قاسم سلیمانی می گذرد، اما از آن موقع هزاران حاج قاسم متولد شده اند و هزاران حاج قاسم دیگر هم باید متولد شوند تا دشمن بداند که رقیبش به این آسانی کوتاه نمی آید و تقاص خون شهیدانش را خواهد گرفت.

???????
حاج قاسم، رسم عاشقی و عاشق بودن را باید از تو آموخت که تا انتهای مسیر زندگی از هدفت که خیر بود دست نکشیدی و عاشقانه آن را دنبال کردی تا به شهادت رسیدی. عشاق باید رسم عاشقی را از تو بیاموزند، رسم اینکه برای عشقت جان بدهی. حالا داستان عشق تو همه دنیا را در برگرفته، داستان شهادت تو را همه نقل میکنند و از دلیری ها و شجاعت هایت سخن به میان می آورند. اکنون یک سال است که از شهادت تو می گذرد اما هنوز این داستان ها و روایت ها نقل می شوند و تو نه تنها سردار دل ها، بلکه پادشاه قلب های مردمان بسیاری شده ای.
?حاج قاسم، شهادت گوارای وجودت. حتم دارم که آرزوی شهادت داشتی، آخر شهادت آرزوی مردان خداست! حتم دارم که هر باره در آرزوی شهادت پا به جبهه جنگ می گذاشتی. حال یک سال است که به آرزویت رسیده ای و اکنون می دانم که در پیش خدا، در بهشت ابدی او مورد رحمت و مغفرتش قرار گرفته ای. حال در آن بهشت آرام بگیر چرا که جوانان این مرز و بوم راه تو را در پیش گرفته و هر کدام یک حاج قاسم شده اند
?سالروز شهادتت را به دلهای غم دیده تمام مردم ایران تسلیت می گویم. وقتی که نام حاج قاسم می آمد، دل دشمنان به لرزه می افتاد و در وجودشان ترسی بزرگ نهادینه می شد. کم کسی که نبود، حاج قاسم بود، همان سرداری که بر دل مردمانش حکومت می کرد. دشمن نقشه ترور او را کشید و او را به شهادت رساند و احساس کرد که قرار است این ترس پایان یابد اما نمی دانست در پس این حاج قاسم، هزاران حاج قاسم دیگر متولد می شوند که هر کدام راه شهید پرآوازه شان را ادامه خواهندداد

محمد تقى مصباح یزدى در سال ۱۳۱۳ هجرى شمسى در شهر کویرى یزد دیده به جهان گشود. وى تحصیلات مقدماتى حوزوى را در یزد به پایان رساند و براى تحصیلات تکمیلى علوم اسلامى عازم نجف شد. از سال ۱۳۳۱ تا سال ۱۳۳۹ ه. ش. در دروس امام راحل (ره) شرکت و در همین زمان، در درس تفسیر قرآن، شفاى ابن سینا و اسفار ملاصدرا از وجود علامه طباطبایى (رحمه الله) کسب فیض کرد.

او داراى تأليفات و آثار متعددى در زمينه هاى فلسفه اسلامى، الهيّات، اخلاق و عقايد است که از جمله این آثار می توان به آذرخشى دیگر از آسمان کربلا ، آزادی؛ ناگفته‌ها و نکته‌ها ، آفتاب مطهر، آفتاب ولایت‏،
آموزش عقاید، آموزش فلسفه جلد ۱، آموزش فلسفه جلد ۲، آیین پرواز، اخلاق اسلامی، اخلاق در قرآن (معارف قرآن ۷) جلد اول، اخلاق در قرآن (معارف قرآن ۷) جلد دوم، اخلاق در قرآن (معارف قرآن ۷) جلد سوم، اصلاحات، ریشه‏‌ها و تیشه‏‌ها‏‏‏‏، انسان‌سازى در قرآن (مجموعه کتب آموزشی معارف قرآن ۷)، انسان‌شناسى (معارف قرآن ۳)، انسان‌شناسى در قرآن (مجموعه کتب آموزشی معارف قرآن ۳)، انقلاب اسلامی و ریشه‌های آن، انقلاب اسلامی، جهشی در تحولات سیاسی تاریخ ایدئولوژى تطبیقى و … اشاره کرد

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با تسلیت درگذشت آیت‌الله مصباح یزدی فرمودند: ایشان متفکری برجسته، مدیری شایسته، دارای زبان گویائی در اظهار حق و پای با استقامتی در صراط مستقیم بودند.

امام جمعه محترم احمداباد: شهید سلیمانی، هم در زمان زنده بودنش استکبار را شکست داد، هم با شهادتش
به گزارش معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زهرا(سلام الله علیها) احمدآباد نشست بصیرتی با حضور “حجت الاسلام حسین صابری” امام جمعه احمدآباد در جمع مدیر و معاونان و کادر این مدرسه برگزار شد.
صابری در ابتدا ضمن گرامیداشت 9 دی و شهادت سردار سلیمانی گفت: یکی از خصوصیات سردار آن است که روابط عمومی بسیار قوی داشت و رابطه خود را تا آخرین لحظه با فرزندان شهید، خانواده شهدا، با فرماندهان جبهه قطع نکرد. با وجود مشغله زیاد در تشییع جنازه شهدا شرکت می کرد و وقت زیادی برای فرزندان شهدا مخصوصا شهدای مدافع حرم می¬گذاشت.
وی در ادامه بیان کرد: باید از شهید سلیمانی الگو گرفت شهید دارای شجاعت و روحیه‌ی مقاومت بود؛ سلیمانی با وجود اینکه بسیار متواضع بود ولی ابهت خاصی داشت، حاشیه نداشت، خطی برای خودش وضع کرده بود و آن خط ولایت و امامت بود. ایشان اطاعت محض از امام خامنه¬ای(مدظله¬العالی) داشت.
صابری در پایان گفت: شهید سلیمانی، هم در زمان زنده بودنش استکبار را شکست داد، هم با شهادتش. این تشییعی که در عراق و ایران شد، تشییع عجیب و واقعاً فراموش‌نشدنی‌ای بود و همین حرکت عظیم اولین سیلی سخت به استکبار بود که آنها متحیر کرد.

نمونه ای از چکیده با مشخص کردن اجزای چکیده

رونمایی ازکتاب طلاب واساتید

استاد حوزه دانشگاه گفت:
تحقیق و پژوهش ضامن پیشرفت و عامل سرزندگی و پویایی یک کشور است.
نشست علمی پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها با حضور “فاطمه مروتی” استاد حوزه و دانشگاه با موضوع “فلسفه هفته پژوهش-اهمیت وضرورت” در گروه جامعه-الطلاب به صورت مجازی برگزار شد.
به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد مروتی ضمن گرامیداشت هفته پژوهش گفت: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مسئولین کشور برای گسترش فرهنگ پژوهش در جامعه و ارج نهادن به مقام شامخ پژوهشگران 25 آذر از سوی شورای فرهنگ عمومی کشور روز پژوهش نامگذاری شد همچنین وزارت علوم و تحقیقات و فناوری هم از سال 1379 چهارمین هفته آذر ماه را هفته پژوهش نامگذاری کردند.
استاد حوزه و دانشگاه ابراز کرد: زمانی که یک نامی در تقویم ملی کشور بولد می شود نشان از اهمیت آن مسئله در کشور است. مردم در هفته پژوهش با اهمیت پژوهش و نقش پژوهش و جایگاه و تاثیری که در بهبود جامعه و وضع زندگی شهروندان دارد آشنایی پیدا می¬کنند و از زوایه دیگر در جریان کارکرد موسسات و مجموعه هایی که وظایفشان پژوهش است قرار می¬گیرند.
وی درادامه بیان کرد: در کشور سازمانهایی وجود دارد که هرکدام با پژوهش هایی که انجام می دهند زمینه ی رفاه و سلامت مردم را فراهم می¬کنند و ما از ثمرات این پژوهش ها استفاده می کنیم در این روز و این هفته که به هفته پژوهش نامگذاری شده است فرصتی است تا دوستداران علم وپژوهش و مردم با یکدیگر به تعامل بپردازند تا مردم بیشتر در جریان فعالیتهای پژوهشی قرار بگیرند.
مروتی گفت: کشوری که اهل پژوهش باشد کشور پیشرفته محسوب می شود و پژوهش و تحقیق یکی از محورهای مهمی است که ضامن پیشرفت و توسعه پایدار در هرکشور است بدون پژوهش دانش بشر افزایش نمی یابد و دچار سکون و رکود می¬شود و امور آموزشی نیز از پویایی و نشاط برخوردار نیست.
وی درپایان گفت: اکتفا کردن فقط به کتب درسی عامل عقب ماندگی است باید درکنارکتب درسی که ابزارهستند با منابع دیگر آشنا شویم تا بتوانیم نوآوری داشته باشیم و به این نکته توجه داشته باشیم که عامل سرزندگی و پویایی هرکشوری پژوهش است.

???????????

سلااااااااااااام خدمت کتاب خوانان عزیز?

میخوام یه کتاب عاااااااااالی? خدمتتون معرفی کنم?

یه کتابی که به قول آقای پناهیان
اگه دستتون به این کتاب برسه☺️
به شدت از نظر روحی و فکری،
تحت تاثیر شخصیت امیرالمؤمنین علی علیه السلام قرار خواهید گرفت??

امیدوارم از خوندن این کتاب لذت ببرید ??

?از خودم نگفتم
دوست داشتم شما بزرگواران از سخنان بزرگان فیض ببرید?

#معرفی_کتاب
#علی_علیه_السلام_اززبان_علی_علیه_السلام

بسم الــلــه الحق…?☀️

^^?نام کتاب"دخترآن آفتاب☀️?‍♀

قسمتی از کتاب?☁️:
چند قدم دیگر رفتم و دوباره برگشتم به‌سمت فاطمه.?
- فاطمه جان!?
سرش را بالا آورد اما این‌بار نگاهش غریبه بود!?
- التماس دعا، فاطمه جان!?
- محتاجیم به دعا!♥️
دیگر معطل نکردم و خودم را به کفشداری رساندم. میان دو نیروی متضاد گیر کرده بودم. یکی مرا به درون می‌کشید و دیگری به بیرون هل می‌داد.?
نگاهی به برگه‌ی زیارت عاشورا کردم. سعی کردم بفهمم فاطمه کجا را می‌خواند.?
احساس کردم که حتی صدایش را هم می‌توانم بشنوم.?
- الهم اجعنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمت و مغفره.?✨?
کفش‌ها را گرفتم.
کفش‌های خودم را گذاشتم روی زمین تا پایم کنم.
دوباره صدای فاطمه آمد. صاف و شفاف!??
- الهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد و مماتی ممات محمد و آل محمد.
رویم را برگرداندم به‌سمت صدا. ?صدای مهیبِ شدیدی زمین و زمان را به هم ریخت.
یا فاطمه‌ی زهرا!
احساس کردم چیزی جلوی صورتم منفجر شد. ?
موجی از گرما از روی سروصورتم گذشت.??
چشم‌هایم سوخت و گوش‌هایم تیر کشید.
بی‌اختیار فریاد زدم: یا فاطمه‌ی زهرا! تازه بعد از آن بود که فهمیدم صدای انفجار از توی حرم بوده است… به یاد خواب دیشب افتادم. آتش! فاطمه!…»?

#معرفی_کتاب??

#نویسندگان:✍?قایان بهزاد دانشگر، محمدرضا رضایتمند و با محوریت امیرحسین بانکی‌پور??

#تعدادصفحات: 473??

#حوزه_علمیه_حضرت_زهرا_علیهاالسلام_احمدآباد
#طلبه_سیکل_ خانم فاطمه سادات میرفخرالدین

برای اینکه کودکتان کتابخوان شود، اول از خودتان شروع کنید و علاقه خود به کتاب را با در دست گرفتن کتاب، به او نشان دهید. همچنین اگر در این مسیر کودکتان از شما خواست تا کتابی را برای او بارها و بارها بخوانید، این کار را انجام دهید.

کلیپ سخنان رهبری درمورد اهمیت کتابخوانی

ادامه »

به گزارش واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام¬الله¬علیها احمدآباد رسولی ضمن گرامیداشت هفته کتاب وکتابخوانی گفت: برای اینکه یادگیری خوبی داشته باشیم باید مطالعه خوب و هدفمندی داشته باشیم و با روشهای صحیح مطالعه آشنا باشیم و آن را به کار گیریم.
استاد حوزه افزود: خواندن بدون نوشتن یک روش نادرست برای مطالعه است و نمی¬توان به هدف رسید. خط کشیدن زیر نکات مهم و حاشیه نویسی در یادگیری بهتر موثر است ولیکن روش کاملی نیست چرا که ممکن است توجه¬مان به خط کشیدن باشد و در یادگیری مطالب خیلی مهم فایده چندانی نداشته باشد.
پژوهشگر حوزه در ادامه بیان کرد: یک روش خوب برای یادگیری بهتر، آن است که خلاصه برداری کنیم اما به شرط آنکه ایتدا کتاب را به خوبی مطالعه کرده و درک کنیم بعد خلاصه برداری کنیم.
وی ابراز کرد: کلیدبرداری نیز یک روش دیگر در مطالعه است که بوسیله کلمات کلیدی می¬توان علاوه بررسیدن به معنا و مفهوم جملات بلکه می¬توان به جزئیات دیگر نیز دست یابیم.
رسولی بیان کرد: کاملترین و بهترین شیوه برای یادگیری، خلاقیت در طرح شبکه¬ای مغز است به این صورت که ابتدا مطلب کتاب را خوانده و یک درک حقیقی از آن داشته و نکته¬های مهم را به زبان خود یادداشت کرده و با مشخص کردن نکات اصلی و فرعی نوشته¬های خود را سازماندهی ¬کنیم در این روش خواننده می‌تواند در دفعات بعد فقط به طرح شبکه‌ای مغز خود مراجعه کند و مرور کردن را خیلی سریع انجام دهد.
وی در پایان علاوه بر معرفی کتاب روشهای یادگیری و مطالعه دکتر سیف به طلاب، جهت کسب اطلاعات بیشتر در این زمینه گفت: در مطالعه علاوه بر آنکه باید با شیوه درست مطالعه آشنا بود باید به زمان و مکان مطالعه و همچنین به سلامتی جسم و روح خود نیز توجه کرد، چرا که عقل سالم در بدن سالم است.

به گزارش خبرگزاری معاونت فرهنگی مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد، راضیه السادات میرزاده خاطرنشان کرد: جنگیدن پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم با مشرکین و کفار در طول رسالت خود جلوه ای از رحمت ایشان بر جهانیان بوده است چون دشمنان اسلام به منزله سلول های سرطانی هستند که اگر از جامعه اسلامی و انسانی برداشته نشوند بعد ازمدتی تمام بدنه اجتماع را کفر و نفاق فرا می گیرد و افرادی که می خواهند در مسیر هدایت قرار گیرند قادر نخواهند بود.
استاد حوزه افزود: در این دوران که غرب و سردمداران آنها پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم ما را پیامبرخشونت و جنگ معرفی می نمایند فقط هدف آنها اسلام ستیزی است.
وی تصریح کرد:الان که زمان فتنه هاست باید با تاسی از پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم به گونه ای رفتار کنیم که جهانیان خلاف آنچه غرب و سردمداران غرب از پیامبر ما تبلیغ می کنند در رفتار و منش ما ببینندو برای این هدف بصیرت لازم است که با تامل و تعمق در آیات قرآن به دست می آید.
گفتنی است؛ این نشست که در کنار جشن میلاد با حضور طلاب و اساتید این مدرسه به صورت مجازی برگزار گردید همراه با برنامه های فرهنگی دیگری چون مسابقه فرهنگی از مطالب ارائه شده در سخنرانی ، پخش کلیپ سخنان مقام معظم رهبری و پخش مولودی و کلیپ عکس کودکان همنام پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم و امام جعفر صادق علیه السلام و… بوده است.

رسولی ضمن اشاره به سه واقعه مهم در سه دوره مختلف تاریخ ایران گفت: در سال 13 آبان 1343 به علت اعتراض
دولت میزبان حق محاکمه آن مجرم را ندارد) ایشان توسط کماندوها و مزدوران ساواک دستگیر شده و به ترکیه تبعید کردند.
وی درادامه گفت: یکی دیگر از وقایع 13 آبان مربوط به سال 1357 است که به علت شهادت تعداد زیادی از مردم به ویژه دانش آموزان در اعتراض به حکومت، این روز را، روز دانش آموز نام نهادند.
وی ابراز داشت: واقعه مهم دیگر مربوط به تسخیر لانه جاسوسی امریکا در سال 1358 است. از آنجا که دولت‌ آمریكا با وجود پیروزی‌ انقلاب‌، دست‌ از مداخله‌گری‌ در امور ایران‌ بر نداشت‌ و به حركت‌های‌ توطئه‌آمیز درسراسر كشور، علیه‌ انقلاب‌ می پرداخت. كه‌ به‌ گونه‌ای‌ آشكار، دست‌ آمریكایی‌ها در وقوع‌ آنها دیده‌ می‌شد و عملاً سفارت‌ آمریكا، به‌ صورت‌ یك‌ مركز جاسوسی‌، برای‌ سازماندهی‌ حركت‌های‌ تفرقه‌ افكن‌ و تجزیه‌طلبانه‌، درآمده‌ بود.
استاد حوزه گفت: دانشجویان تصمیم به اشغال سفارت آمریکا گرفتند و طی یک راهپیمایی تا سفارت آمریکا از دیوارهای سفارت بالا رفته و آن را به تصرف درآوردند. آمریکایی‌ها به سرعت مشغول نابود کردن بسیاری از اسناد دخالت‌ها و تجاوزارت و غارت‌های خود شدند ولی پس از تسخیر سفارت به سرعت از نابودی باقی‌مانده اسناد جلوگیری شد و بعدها اسنادی که از لانه جاسوسی آمریکا به دست آمده بود چاپ شده و در اختیار همگان قرار گرفت. امام خمینی‌(ره) نیز در پیامی این حرکت را انقلاب دوم نامیدند.
ایشان در پاسخ به سوال یکی از طلاب که چرا مرگ بر آمریکا می گوییم.؟ اصلا تا به حال که اینقدر شعار مرگ بر آمریکا گفتیم چه فایده ای داشته است؟ گفت: در شعار مرگ بر آمریکا منظور ما از آمریکا نظام سیاسی و سیاست هایی است که از سوی حکومت و دولت آمریکا، در دنیا اعمال می شود؛ بنا براین، در شعار مرگ بر آمریکا، مردمی که در سیاست ها و ظلم های دولت خویش، نقش نداشته اند منظور نمی باشد.
وی در ادامه گفت: از طرفی دیگر این شعار در واقع، یک هشدار و بیدارباش دائمی جهت آگاهی در مقابل توطئه های دائمی آمریکا، در قبال ملت مسلمان و آزاده ایران است.
رسولی ابراز کرد: دلیل دیگر نیز آن است که شعار مرگ بر آمریکا و اعلام تنفر از کفار و مستکبران، دارای مبانی عقیدتی و دینی است. چنانچه خداوند و بزرگان دین، مشرکان، ظالمان و مستکبران و… را لعن و نفرین کرده¬اند و برای آنها آرزوی مرگ کرده اند؛ مانند: آیه 4 سوره بروج که در آنجا گفته شده: کشته باد(مرگ بر) اصحاب اخدود یا در سوره عبس آیه 17 ( کشته باد) مرگ بر انسان؛ چه قدر کافر و ناسپاس است. و…
وی درپایان گفت: فایدة دیگر، اثر روان شناختی این شعار است که اظهار تنفر از ظالم ، ترحم بر مظلوم را در دل تقویت می کند و انسان را از تمایل به ظلم و ظالم باز می دارد و این امر، موجب صفا و صداقت دل و جان می گردد. باید تلاش کرد مخالفت با استکبار آمریکا، در حد شعار و سیاست باقی نماند، بلکه با تلاش¬های علمی ، فعالیتهای اقتصادی و تقویت ابعاد اعتقادی ، فرهنگی و… مبارزه ای همه جانبه انجام دهیم.

ادامه »

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار کرد:
به همت واحد پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها نشست علمی پژوهشی با موضوع “بررسی فعالیتهای امام حسن عسکری علیه السلام در دوران امامت” با حضور مبلغ و پژوهشگر حوزه “حجت الاسلام محسن شریعتی” به صورت مجازی برگزار شد.
شریعتی ضمن تسلیت به مناسبت شهادت امام حسن عسکری علیه السلام گفت: یکی از فعالیت‌های امام حسن عسکری علیه السلام آماده سازی مردم برای پذیرش غیبت امام زمان (عج) بود؛ از این رو ایشان، حضور کمرنگی در جامعه داشت و جز نوّاب و یاران خاص خود، کسی را به حضور نمی‌پذیرفت و به واسطه آنان مشکلات مردم را حل می‌کرد. امام عسکری علیه السلام با عمل به چنین شیوه‌ای قصد داشت زمینه غیبت فرزندش امام مهدی (عج) را آماده کند و مردم را به دوری امام عادت دهد به گونه‌ای که غیبت امام زمان(عج) برای آنان غیرمعمول و ناآشنا نباشد.
وی در ادامه گفت: یکی از وظایف مهم امام حسن‌ عسکری علیه السلام در دوران امامت این بود که حضرت مهدی (عج) را از دست دشمنان حفظ کنند و وظیفه دیگر اینکه حضرت مهدی(عج) را به شیعیان معرفی کنند تا در آینده در مسئله امامت دچار اختلاف نشوند
پژوهشگر حوزه بیان کرد: امام حسن عسکری علیه السلام برای معرفی فرزندش به عنوان جانشین خود با ادبیاتی خاص فرزندش را خطاب قرار می داد مانند: ان ابنی هو قائم من بعدی( این فرزندم همان قائمی است که بعد از من می آید) و یا هذا صاحبکم بعدی( این بعد از من صاحب شماست).
وی اظهار کرد: امام حسن‌ عسکری علیه السلام با وجود همه فشارها، کنترل‌ها و مراقبت‌های حکومت عباسی یک سلسله فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و علمی جهت حفظ اسلام و مبارزه با افکار ضد اسلامی انجام می‌داد از جمله این اقدامات عبارت است از؛ فعالیتهای سری امام، حمایت و پشتیبانی مالی از شیعیان، آگاهی بخشی سیاسی شیعیان، ایجاد شبکه ارتباطی(وکالت) برای برقراری ارتباط با شیعیان، آماده سازی شیعیان برای دوران غیبت فرزند خود نام برد
وی در پایان از طلاب خواست در مورد موضوعاتی مانند: اینکه امام حسن عسکری علیه السلام چگونه شیعیان را برای عصر غیبت آماده می کردند؟ امام حسن عسکری علیه السلام از چه فرمولی برای جانشینی امام عصر استفاده می کردند؟ نقش امام حسن عسکری علیه السلام در شبکه وکالت چه بوده است؟ به تحقیق و پژوهش بپردازند.

استاد حوزه گفت: انسان با اراده قوی می¬تواند بر محیط و حتی وراثت غلبه داشته باشد و تحت تاثیر آلودگی¬ها قرار نگیرد.
نشست علمی- پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) با حضور حجت الاسلام حمید کمالی از اساتید حوزه، با موضوع بررسی پیامهای تربیتی نهضت حسینی در گروه طلاب به صورت مجازی برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری واحد پژوهشی مدرسه علمیه حضرت زهراسلام الله علیها احمدآباد، حجت الاسلام حمید کمالی، بیان کرد: از نظر روانشناسان عواملی که در تربیت انسان نقش دارد، وراثت، محیط و ارده است. که علمای اخلاق نیز این عوامل را تایید می¬کنند.
وی گفت: از طریق وراثت بسیاری از رفتارها، اعتقادها، اخلاق¬ها، باورها، به انسان منتقل می¬شود. پس باید برای تعدیل خلق و خوی تلاش کرد. زمانی که حضرت علی اکبر علیه السلام عازم میدان نبرد بود امام حسین علیه السلام گفت: شبیه ترین افراد به پیامبر صل الله و علیه و آله از نظر خلق و خوی و آفرینش به میدان می¬رود.
استاد حوزه ابراز کرد: محیط نیز یکی دیگر ازعواملی است که بر روی تربیت فرد موثر است محیط یعنی: هرانچه که در اطراف انسان وجود دارد و او را احاطه کرده است مانند دوستان، رسانه ها، خانواده.. عاشورا به ما نشان داد محیطی که خاندان اهل بیت علیه السلام در آن رشد کردند با محیطی که یزیدیان رشد کردند، کاملا متفاوت بوده است در واقع روز عاشورا تقابل دو محیط یزیان و حسینی بود پس محیط، شخصیت انسانها را می سازد البته همیشه در شرایطی خاص ممکن است انسانها تحت تاثیر محیط قرار نگیرند
اراده عامل دیگر تربیت است. درست است که محیط و وراثت در تربیت انسان نقش دارد ولیکن با اراده قوی می توان برروی محیط و وراثت غلبه کرد. در قران حضرت آسیه و حضرت مریم به عنوان الگوی هر زن و مرد مسلمان معرفی می کند با وجود اینکه در محیطی آلوده بودند ولی با اراده¬ی قوی توانستند بر محیط غلبه کردند. در روز عاشورا نیز افرادی بودند که در لحظه آخر به امام حسین علیه السلام پیوستند
وی در پایان به معرفی دوکتاب پیامهای عاشورا، اثر جواد محدثی و جلوه های تربیتی قیام عاشورا، اثر محمد منصور¬نژاد پرداخت و توصیه کرد که طلاب در این زمینه مطالعه و در مورد عواملی دیگر که در تربیت تاثیرگذار هستند تحقیق کنند

ادامه »

مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد با همکاری مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(س) اردکان برگزارکرد:
نشست علمی پژوهشی “بررسی فرهنگ عزاداری در قران و مکتب تشیع” با حضور حجت الاسلام سلمان حاجی اسماعیلی، استاد حوزه و دانشگاه، در سامانه سیما برگزار شد.
حاجی اسماعیلی در ابتدا با اشاره به دیدگاههای مختلف در اصل عزاداری،که برخی واجب، برخی مکروه و برخی مستحب و برخی حرام می دانند گفت: سند جواز عزاداری قران و روایات است.
وی در ادامه به بیان مصادیق عزادری پرداخت و گفت: در سوره بروج و در ماجرای اصحاب اخدود که بی گناهان را می سوزاندند خداوند خود به عنوان عزادار معرفی شده است و می گوید قتل اصحاب الاخدود یعنی کشته باد یا مرده باد اصحاب اخدود(مرگ بر اصحاب اخدود).
حاجی اسماعیلی در ادامه با معرفی تاریخ یعقوبی و تاریخ ابن اثیرابراز داشتند: آسمان و زمین نیز به عنوان عزاداران معرفی شدند و در شهادت امام حسین(ع) گریه کردند به این صورت که خون از آسمان می بارید و از زمین خون می جوشید و همچنین یکی دیگر از مصداقهای عزادری که در قران آمده است گریه و عزاداری و محزون بودن حضرت یعقوب در فراق یوسف بود.
وی در ادامه گفت: پیامبر(ص) بعد از فوت حضرت خدیجه، مجلس عزاداری برپا میکرد و غذا تهیه میکرد و به همسایگان و دوستان حضرت خدیجه میداد. اهل بیت (ع) نیز به خاطر شهادت امام حسین(ع) هم خودشان گریه می کردند و مردم را به عزاداری برای امام حسین(ع) سفارش می نمودند..
استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: اگرچه عزاداری فایده ای برای خود متوفی یا شهید ندارد اما برپایی عزاداری برای اولیای الهی به ویژه امام حسین(ع) وسیله و ابزاری است برای رسین به قرب الهی و از طرفی برای پیش رفتن در سیر وسلوک الهی عشق و سوز وگداز لازم است. در کتابهای اهل تسنن نیز مانند العبر، البدایه النهایه …به مسئله عزاداری که در ان زمان نیز پیامبر(ص) برای صحابه یا صحابه برای صحابه عزاداری می کردند، اشاره دارد.
وی در پاسخ به سوال یکی ازطلاب که آیا ادیان دیگر هم عزاداری دارند یانه؟ گفت: یهودیان عزاداری می کنند و نوحه میکنند و گریه عبادی و گریه مصیبتی دارند و زرتشتی ها هم عزاداری خاص خود را دارند.
وی در پایان گفت: کسانی که می گویند سندی نداریم تا عزاداری را جایز بدانیم، بدانند که هم در قران و هم در روایات به آن اشاره شده است.ولیکن باید توجه داشت که در عزاداری افراط و تفریط صورت نگیرد. استفاده از اشعار نامناسب، آسیب رساندن به خود، لخت شدن و قمه زنی، از فرهنگ عزاداری به دور است بلکه باید عزاداریها به صورت سنتی برپا شود

آموزش شبکه های اجتماعی توئیتر….برای تولید محتوا و فعالیت طلاب

نشست بررسی آسیب های اجتماعی با حضور مدیر ومعاون فرهنگی و پژوهش مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) ،فرمانده و مسئول فرهنگی پایگاه امام علی (ع)، فرمانده و مسئول فرهنگی پایگاه بنت الهدی(س) در مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزار گردید.
در این نشست آسیب های اجتماعی شهراحمد آباد مورد بررسی قرار گرفت و به مباحثی از قبیل استفاده از عکس های خصوصی به عنوان پروفایل و اشتراک گذاری در فضای مجازی، دوچرخه سواری بانوان ، فساد اخلاقی، طلاق عاطفی، اشتغال به کارهای جنبی و بی توجهی به امور خانواده مطرح گردید.
در این راستا راهکارهای زیر پیشنهاد وتصویب گردید:
.آموزش طلاب و مبلغان جهت فعالیت در فضاهای مجازی و پیام رسان¬های مختلف داخلی و خارجی
.جذب غیر مستقیم و هدفمند بانوان در گروه های آموزشی خانواده
.مشاوره خصوصی افراد مورد هدف به صورت مجازی و حضوری
.حضور فعال مبلغان بسیجی و ارتباط گیری با بانوان مورد هدف در سطح پارکها ،آرایشگاه¬های زنانه ،فروشگاه ها و مراسم های مذهبی

به همت واحد پژوهش، کرسی آزاد اندیشی با موضوع «ورود به حوزه در مقطع سیکل یا دیپلم» در مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد برگزارگردید.
در این کرسی نماینده گروه موافق ورودی سیکل گفت: زمانی که فردی در مقطع سیکل برای تحصیل وارد حوزه می شود برای او خیلی بهتر است زیرا این مقطع، زمان شکل گیری شخصیت انسان است، تاثیر پذیری فرد نیز بیشتر است و محیط حوزه هم مکان مناسبی برای شکل گیری شخصیت است.
وی عنوان کرد: شخص در سنین نوجوانی با وارد شدن به حوزه می تواند با دریافت صحیح عقاید واحکام و آموختن مسائل دین و شیوه زندگی طلبگی مسیر هموارتری را برای خود ترسیم کند و قدمهای خود را در این مسیر محکم سازد.
نماینده موافق ورودی سیکل در ادامه عنوان کرد: زمانی که در مقطع سیکل وارد حوزه می شویم زودتر به اصل مباحث طلبگی رسیده و انسان احساس بطالت و تلف نمودن عمر را نمی کند و این احساس را دارد که بهترین اوقات زندگی خود را به صورت مفید گذرانده است.
وی گفت: کسی که صبر کند تا دیپلم بگیرد و بعد وارد حوزه شود این احتمال هم خیلی زیاد وجود دارد که غبطه بخورد چرا زودتر و در مقطع سیکل به حوزه نیامده است و این احساس را دارد که از وردی مقطع سیکل عقب تر است.
نماینده گروه موافق ورودی دیپلم گفت: کسی که در مقطع دیپلم برای تحصیل وارد حوزه می شود چون قدرت درک بالاتری دارد و فکرش پخته تراست پس تصمیم گیری فرد هوشمندانه تر و عاقلانه تر و به دور از احساسات است،آگاهانه و با تصمیم محکم و استواری این مسیر را انتخاب می کند و احساسی عمل نمی کند و تردید در مورد طلبه شدن را از خود دور می کند و حتی اگر از اطرافیان بخواهد او را از این اقدام منصرف سازد از خود دفاع می کند.
وی عنوان کرد: او می تواند اهداف مسیر طلبگی را درک کند و در این هنگام با شناخت کامل تر و آگاهی بیشتری وارد حوزه می شود در نتیجه سختیهای که در این مسیر وجود دارد تحمل می کند، در صورتی که در مقطع سیکل غلبه عواطف و احساسات برای تصمیم گیری بیشتر است و ممکن است در آینده احساس پشیمانی از انتخاب خود داشته باشد.
وی در ادامه بیان کرد: ورود به حوزه از مقطع سیکل ممکن است قابلیت درک صحیح از دروس طلبگی و چرایی و چگونگی تعامل با این دروس را نداشته باشد و از طرف دیگر باتوجه به عربی بودن دروس حوزه، زمانی که فرد دبیرستان خوانده باشد با زبان عربی بیشتر آشنا است ودر نتیجه بهتر می تواند دروس را بفهمد.
داور: خانم محمدی به عنوان داور این کرسی گفت: ما نمی خواهیم بین این دو مقطع قضاوت یا توصیه ای کنیم که در چه مقطعی وارد حوزه شوید تحصیل درحوزه حال چه سیکل و چه دیپلم، بستگی به روحیه و استعداد و عشق و انگیزه ی طرف دارد.
وی گفت: فرد باید خود این تصمیم مهم را بگیرد ولیکن باید به این نکته توجه داشت که اگر فردی با چشم باز و اطلاع کامل از مسیر طلبگی و سنجش تمام جوانب کار و با عشق و علاقه به به حوزه بیاید مقطع ورودی او تفاوت چندانی در سرنوشت طلبگی اش ندارد و می تواند در هر مقطعی موفق باشد و پیشرفت کند.

? همراهان عزیز بشتابید?‍♂️?‍♂️?‍♂️
مسابقه خلاصه نویسی از کتاب یادت باشد?
? کتابی که رهبرانقلاب فرمودند: باید آن را دید باید آن را فهمید
کتابی که می توان ساعتها با آن خندید وروزها با أن اشک ریخت…
? آثار خود را به شماره ۰۹۱۳۵۲۹۱۶۰۷ همراه با نام ونام خانوادگی خود ارسال نمایید.
مهلت ارسال آثار: ۹۹/۴/8

نشست پژوهشی آفات انقلاب با حضور استاد حوزه، “حجت الاسلام حمیدکمالی” در مدرسه علمیه حضرت زهرا سلام الله علیها احمدآباد برگزار شد.
در این نشست کمالی ضمن گرامیداشت سالروز قیام خونین 15 خرداد گفت: هر انقلابی ممکن در مسیر خود دچار آفت شود و انقلاب اسلامی هم استثناء نیست وممکن است دچار آفات شود و باید توجه به این مسئله مهم داشت.
وی گفت: ، نفوذ اندیشه¬های بیگانه، تجددگرایی افراطی، ناتمام گذاشتن نهضت¬ها، رخنه فرصت طلبان، تغییر نیت¬ها، از آفات انقلاب هستند. پشتوانه¬های فکری و اندیشه¬های نهضت امام، اسلامی و برگرفته از کتاب و سنت است ولی ممکن است اندیشه بیگانه، حال از راه دشمن و یا از راه دوستان و پیروان ( به خاطر جهلی که دارند) به اسم اسلام و انقلاب در نهضت امام نفوذ کند.
استاد حوزه در ادامه بیان کرد: همانطور که اشاره شد یکی از آفات انقلاب تجدد گرایی است آن هم زمانی که حالت افراط به خود بگیرد. اگر کسی به اسم اجتهاد، به اسم همراهی با علم روز، به اسم همراه با تکنولوژی…از مبانی خود دست بردارد دچار تجددگرایی شده و یک آفت محسوب می¬شود.
کمالی گفت: انقلاب با افراد مومن شروع می¬شود که خالصانه پای کار هستند ولیکن ممکن در بین راه دچار تغییر نیت شوند و آن اخلاص را کنار بگذارند و زمانی که انقلاب تثبیت شد افراد فرصت طلب پیدا شوند و جای معماران اصلی انقلاب را بگیرند یا حتی ممکن رهبران انقلاب هنگام سختیها انقلاب را رها کنند و اینها همگی از آفات انقلاب محسوی می¬شود.
وی در پایان گفت: آفات انقلاب یک موضوعی است که طلاب می توانند از جنبه های مختلف آن تحقیق کنند ، یا به مقایسه اندیشه ناب اسلامی با اندیشه بیگانگان بپردازند ویا در مورد مسئله علل ناتمام¬گذاشتن انقلاب¬ها تحقیق کنند و دوکتاب: نهضت¬های اسلامی در100ساله اخیر اثر استاد شهید مطهری و حدیث پیمانه اثر استاد پارسانیا جهت مطالعه و پژوهش به طلاب معرفی شد..

در مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد کرسی آزاد اندیشی با موضوع ” کرونا امتحان الهی یا عذاب الهی” با حضور بی بی فخری رسولی، استاد ومشاوره حوزه، برگزار شد.
در این مراسم، بی بی فخری رسولی به عنوان استاد ارائه کننده بحث گفت: ما انسانها به گونه ای آفریده شدیم که اگر مارا به خودمان واگذارند مغرور می شویم برای اینکه دچار غرور وتکبّر نشویم حکمت الهی اقتضا می کند که زندگی انسانها همراه با گرفتاریها و مشکلاتی باشد مانند بیماری ،مرگ ،فقر…
وی گفت: یکی از سوالاتی که در این دو ماه و اندی از خودمان می پرسیم این است که آیا این کرونا یا کوید ۱۹ برای ما بلا و عذاب است یا امتحان الهی است؟
رسولی در ادامه بیان کرد: طبق آیات قران مانند آیه 7 سوره کهف: “انَّا جَعَلْنا ما عَلَى الْأَرْضِ زِینَةً لَها لِنَبْلُوَهُمْ أَیُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا.” با وسایل و ابزار مختلف بندگانش را امتحان می کند، تکالیف الهى و پیش آمدهاى روزگار همه امتحان خدائى اند و بوسیله آنها خوب و بد از هم جدا شده و خوبان در راه کمال و بدان در راه شقاوت پیش میروند پس این ویروس هم یک امتحان الهی است.
استاد حوزه عنوان کرد: ما انسان‌ها در برابر نیروهای طبیعت و خداوند قادر مطلق عاجز و ناتوانیم و آنقدرها که تصور می‌کنیم بر امور مسلط نیستیم، مرهون قدرت‌هایی بسیار بزرگ‌تر از قدرت خود هستیم.
از طرف دیگربا توجه به آیه “مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ..” بازهم نمی تواند موضوع رو از حیطه امتحان الهی خارج کند زیرا این آیه ناظر به اراده طولی انسان در راستای اراده الهی میباشد اما به معنای اراده استقلالی انسان نیست اینکه نتیجه عمل به خود طرف برگردد باز در حیطه اراده واختیار الله است که با علم به اراده انسان، جهان هستی و تکوین را طوری خلق کرده است که نتیجه هر عمل به خود شخص بازگردد و این باز در جهت امتحان الهی است برای مومنین، ارتقاءدرجه، رشد معنوی ولطف خداوند است و برای کفار بلا وعذاب می باشد.
وی در پایان گفت: ایران تاکنون از آزمونهای مختلف الهی سربلند بیرون آمده است واین ویروس کرونا یکی دیگر از امتحانهایی است که انها را در مسیر رسیدن به امت برتر در آتش کوره خود آبدیده تر می کند و آنها را اماده ایفای نقش جهانی خود که همان تمدن نوین اسلامی است خواهد کرد.

منتقدین
در این مراسم نماینده گروه منتقدین گفت: کرونا تنبیه الهی است به خاطر سرکشی و طغیان بشر امروز.بشری که فکر می کرد خیلی نیرومنده و ازخدا فاصله گرفته بود. خداخواسته با موجودی به نام ویروس کرونا کاسه و کوزه انسان طاغی، مغرور و سرکش را به هم بریزد، به بشر نشان داد که چقدر ضعیف، درمانده و ناتوان است..
وی بیان کرد: پزشکان، دانشمندان ، داروهای پیشرفته همگی در برابر کرونا سر تعظیم فرود آوردند و درواقع کرونا درسی بود از جانب خدا که بشر فراموش نکند که نه عرضه ای دارد و نه کاره ای است همچنین ضعیف بودن و ناتوانی بشر را بار دیگر به او یادآور شود.
منتقد ضمن اشاره به آیه"مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ…گفت: بلاها و گرفتاری‌های عمومی که جامعه به آن مبتلا می‌شود، نتیجه اعمال سوء خود افراد بوده و عقوبتی است که شاید به موجب آن به راه حق و حقیقت و طاعت و بندگی برگردند، درآیه 41 سوره روم هم آمده: فساد، در خشکی و دریا به خاطر کارهایی که مردم انجام داده‌اند، آشکار شده است؛ خدا می‌خواهد نتیجه بعضی از اعمالشان را به آنان بچشاند، شاید (به سوی حق) بازگردند
وی در ادامه عنوان کرد: درتفسیر ایه ۱۰۳ سوره نور صراحتا به معضل بی تفاوتی مومنین نسبت به جرم وعدم نهی از منکر اشاره شده که اگراهل ایمان درمیان کفار و مجرمان ساکت باشند قهر خداوند همه را فرا میگیرد، گاهی ابتلائات و گرفتاری‌ها محصول گناهان جمعی و اجتماعی است که دامن تمامی اجتماع را هم در بر می‌گیرد منتهی مومنین که بی گناه سوختند خداوند جبران می کند.
نماینده گروه منتقدین در پایان گفت: که با وجود فلج شدن اقتصاد جهانی این همه فوت و سخت شدن زندگی برای خیلی از مردم و دردسرهایی که تا مدتها اثرات وعواقب این ویروس وجو خواهد داشت این امتحان نیست عذاب است.
داور:
راضیه السادات میرزاده به عنوان داور این کرسی بیان کرد: شاید اختلاف اصلی در این بحث که کرونا امتحان الهی هست یا عذاب الهی برگردد به اینکه تعریف درستی از عذاب و بلا نشده است، اینکه ما چه چیز رو بلا بدانیم در قضاوت ما در مورد این بیماری تاثیر گذار هست اما مسلما عذاب به معنی ناامیدی از هدایت فرد در مورد افراد مومن منتفی می باشد.
وی عنوان کرد: خسارت های جانی و مالی عذاب نیست بلکه به خاطر عدم احاطه ما برتمام جوانب آن، نوعی عذاب می بینیم و همان مورد شاید برای اطرافیان نعمتی بوده حال چه از جهت ارتقاء درجه با صبر چه ازجهت دفع ضرر غیر معلوم.
میرزاده گفت: اینکه چرا بعضیها با سختی امتحان می شوند و بعضیها با راحتی، آن به علم الهی برمی گردد و اینکه می داند هر کسی با اختیار خود در چه شرایطی بهتر می تواند ترقی کند البته نباید برداشت جبر شود خداوند علم به اختیار فرد دارد و می داند شخص در چه شرایطی با اختیار خود بهترین گزینه را انتخاب می کند لذا به عنوان رب العالمین شرایط ارتقاء را فراهم می کند حالا این گوی و میدان که تو انسان مختار چگونه از این شرایط به نفع خودت استفاده می کنی.

مروتی در ابتدا با اشاره به توصیه های رهبر معظم انقلاب در بیانیه گام دوم انقلاب گفت: نکته بسیار مهمی که در بیانیه گام دوم انقلاب بر روی آن تاکید داشتند موضوع معنویت و اخلاق است. معنویت که به معنی برجسته کردن ارزشهای معنوی مانند اخلاص، ایثار،…در خود و جامعه است و اخلاق نیز به معنی رعایت فضیلتهایی مانند گذشت، کمک به نیازمند، راستگویی،…است.
وی درادامه گفت: اخلاق و معنویت جهت دهنده ی همه حرکتها و فعالیتهای فردی و اجتماعی و نیاز اصلی جامعه است. بزرگترین و محوری ترین ارزشهای اسلامی که در متن انقلاب اسلامی نهفته است اخلاق و معنویت است و اسلام بدون آن هیچ آثار و مفهومی ندارد و زمانی که اخلاق و معنویت در موضوعاتی چون: سیاست، حکومت، امور نظامی ، امنیتی و..در هم آمیخته شود جهت الهی و معنوی می گیرد و آثار وثمرات زندگی ساز در جامعه به ارمغان می آورد.
استاد حوزه در پاسخ به یکی از اساتید که اخلاق و معنویت قبل از انقلاب پررنگتر از بعد از انقلاب بوده است گفت: اگر به مقایسه معنویت و اخلاق قبل و بعد از انقلاب پرداخته شود می بینیم که قبل از انقلاب فشار بیرونی به دین و ابزار هایی که چهره دین را خراب کنند خیلی کمتر بوده است در صورتی که امروزه با وجود ابزارهای پیشرفته ای که در دست کوچک و بزرگ قرار دارد و از طرفی با برنامه ریزی شبانه روزی دشمن برای ضربه زدن به دین، باز می بینیم که اخلاق و معنویت درجامعه رشد چشمگیری داشته است به عنوان مثال: حضور چشمگیر جوانان و نوجوانان در مراسم اعتکاف و یا اردو های جهادی و … که خود نشان دهنده وجود این ارزش اسلامی در جامعه است.

مروتی در ابتدا بحث خود را با این سوال از اساتید که کلیت گام دوم انقلاب چیست؟ شروع کرد و با اشاره به پنج مرحله حکومت اسلامی یعنی انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، جامعه اسلامی، تمدن اسلامی گفت: برای ایجاد تمدن اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت باید به توصیه های رهبری در بیانیه گام دوم انقلاب توجه کرد ، بیانیه ای راهبردی، بصیرت آفرین، راهگشا و امید بخش در چهل سال دوم انقلاب اسلامی است که راه را برای همه دلسوزان انقلاب ترسیم کرده است.
استاد حوزه ابراز کرد: اولین توصیه رهبری در این بیانیه، مقوله علم و پژوهش است که نشان دهنده جایگاه آن است و از معصومین(ع) نیز روایات زیادی در مورد اهمیت علم و پژوهش به ما رسیده است. با علم و دانش است که کشور صاحب قدرت و عزت می شود و ایجاد تمدن اسلامی نیازمند علم است.
وی درادامه گفت: باید علم و تولیدات علمی کشور را به ثروت تبدیل کرد و آن علمی برای نظام و انقلاب اسلامی مفید است که ارزشهای اسلامی و دینی، حقیقت خود را نشان دهد باید به این نکته هم توجه داشت که علم بدون تقوا مضر است علم و دین باید در کنار هم رشد کند و علم به تنهایی باعث خسارت می شود مانند آمریکا که با دست یافتن به علوم جدید ولی بدون اخلاق جنایتهای وحشتناک و بیشماری انجام می دهد.

بایدهاونبایدهای طلبگی

درمدرسه علمیه حضرت زهرا(س)احمدآبادکرسی آزاداندیشی باموضوع “بایدونبایدهای طلبگی” باحضورعزت حبیبی(ارائه کننده بحث)، مریم شیری(منتقد)، وفخری رسولی(داور)، برگزارشد.

دراین کرسی «عزت حبیبی» استاد مدرسه علمیه حضرت زهرا(س) احمدآباد گفت: طلاب خادمان دین هستند و باید به دین خدمت کنند. طلبه شغل پیامبر را دارد و  سربازامام زمان (عج) است پس  باید بتواند علوم دینی را خوب فراگرفته و پیام دین را به مردم برساند. مقام معظم رهبری (مدظله العالی) می فرمایند: طلبه سه وظیفه عمده دارد؛ 1-هدایت فکری و دینی2-هدایت سیاسی و بصیرت افزایی 3-راهنمایی و حضور در عرصه ی خدمات اجتماعی

برای انجام این امور مهم باید طلبه صلاحیت های لازم راکسب کند. وی، اولین مرحله ورود به طلبگی انگیزه الهی داشتن دانست، چراکه می خواهد دین خدا را بشناسد و دیگران را ارشادکند. وی با بیان این نکته که امام باقر(ع) می فرماید: طلب علم برای مباهات بر علما یا فخرفروشی برنادانان یا وسیله جذب مردم به سوی خودش موجب  می شودکه جایگاهش آتش جهنم باشد گفت: طلبه ای که قراراست سکان هدایت جامعه اسلامی را دردست بگیرد و هم صنف با پیامبران باشد، پس  وظایفش هم سنگین ترمی شود و باید تمام تلاشش را بکند تا پیام دین را به مردم برساند. طلبه باید با قران و دعا مانوس باشد و دائم خدا را حاضر و ناظر بر اعمال خود بداند. و درکارهایش اخلاص داشته باشد و اگربا نیت خالص وارد میدان شود خداوند توفیقات را شامل حالش می کند. دردعای ابوحمزه ثمالی آمده: اگرانسان یک قدم بردارد خدا چنان سریع جوابش   می دهد که متحیرمی شود، خداوند شوقی دردل انسان می اندازد ونوری دروجودش قرارمی دهد، اگرچهل روز برای خدا خالص شدی چشمه های حکمت برتو جاری می شود.

استاد حوزه درادامه بیان کرد: وظیفه طلبه این است که چشم به دنیا و زخارف آن ببندد و ذره ای از منیت و دنیاطلبی و دنیادوستی در او نباشد و به دنبال پست و مقام در جامعه نباشد و نسبت به دنیا بی اعتنا باشد تا بتواند اثرگذار باشد. حبیبی با اشاره به اینکه خداوند از پیامبرمی خواهد قسمتی از شب را به عبادت بپردازد، طلبه هم باید نمازشب را ترک نکند و از لحاظ معنوی نیزخود را رشد دهد.

وی افزود: طلبه باید اتقان در عمل داشته باشد و هرکاری را خوب انجام دهد و خوب درس بخواند و استمرار در فراگیری دانش داشته باشد. او متصدی هدایت جامعه است پس باید هر روز فکرخود را تغذیه و تقویت کند و درضمن فعالیت اجتماعی اهتمام به علم نیز داشته باشد و بنیه علمی اش باید قبل از خدمت تقویت کند و تحصیل طلبه باید هدفمند و برای رفع نیازهای اجتماعی باشد.

منتقد:

«مریم شیری»، مبلغ مدرسه، در جایگاه منتقد بیان کرد: طلبه نمی تواند در دنیای امروز از دنیا فاصله بگیرد حتی کارفرهنگی نیاز به تشریفات و تجملات دارد و براساس زمانه بعضی چیزهای مادی ، طبیعی است .لازمه کارتبلیغی این است تا حدودی امکانات دنیایی را در اختیار داشته باشد مثلا استفاده از تبلت و..در برخی موارد لازم است  حتی وسایل رفاهی امروزی مانند ماشین ظرفشویی و… دراختیار داشته باشد چرا که اگرباعث شود وقت کمتری را صرف این امورکنیم و به جای  آن به امورتبلیغی و ارتقاء علم خود باشیم پس مشکلی ندارد از این وسایل استفاده شود. هرکس توانایی و تمکن مالی داشته باشدبه طوری که مطابق شان او باشد و خانواده دچار مشکل نشود ایرادی ندارد. وی درادامه گفت:  طلبه لازم است که در جامعه بعضی پست ها را به دست بگیرد و در منزل ننشیند، تا افرادی که خطای بیشتری دارند پست ها را بدست نگیرند در مورد اخلاص نیز حال اگر اخلاص نداشته باشد ولی می تواندکار را به خوبی انجام دهد مثلا تدریس خوبی دارد ولی برای مادیات و به دست گرفتن سمتی باشد چه اشکالی دارد پس می تواند بدون اخلاص هم کارکند.

استادداور:

طلبه آمده ازدنیا استفاده کند و مقام معظم رهبری نیز فرمودند: خود را مجهز کنید ولیکن وظیفه  این است که دنیادوست نباشید طلبه باید علم روز را داشته باشد و بتواند پاسخ گوی  شبهات روز باشد باید در هرزمینه  ای مانند علم و اخلاق و از نظرسیاسی اطلاعات کافی و درست داشته باشد تا بتواند پاسخگوی سوالات و شبهات نیز باشد و همچنین از نظر معنوی باید خود را رشد دهد. و می تواند از تجملات امروزی مانند تبلت و..درجایی که لازم باشد استفاده کند. طلاب الگوی مردم هستند و باید مراقب و مواظب باشد غرق در تجملات و وسایل ظاهری نشوند اگر این نقص و کاستی در طلاب ایجاد شود جنبه قداست خود را در نظر مردم از دست می دهد و نفوذ کلام طلاب کم خواهد شد و بین حرف و عمل آنها تناسب وجود ندارد. طلابی که ساده زیست و اهل زهد و تقوا بوده و دل به دنیا نداده و به دنبال عرفان و حکمت و فلسفه و..بوده اند موفق ترند.

1- تغذیه سالم داشته باشید :یعنی کمترمصرف کنید :نمک ،قندهای ساده ،گوشت قرمز ،روغن حوانی وروغن جامد گیاهی ولبینات پرچرب 

بیشترمصرف کنید:سبزیجات ،میوه جات،روغن های مایع گیاهی وماهی 

2-روزانه 20تا30دقیقه ورزش کنید .

3- دخانیات مصرف نکنید ودرمحیطی که سیگار وقلیان کشیده می شود قرارگیرید .

4-ماهیانه وزن خودرااندازه گیری کنیدوآنرا در حدمطلوب نگه دارید .

5- به صورت دوره ای وضعیت سلامتی خودرا ارزیابی کنید.